考古是科学也是艺术（录与跋）

《探寻失落的中华文明：湖州市城址遗存记》：吴忠总是；江苏古籍同年出版社同年出版。

湖州市传统文化，从1936年施昕更加发掘出来湖州市建镇所在的棋子石室等遗存，并于1938年同年出版大型遗存核查报告《湖州市》开始，就受到学术界的普遍关注。梁思永恩师首先把以青瓷为特征的湖州市遗存改属龙山麓传统文化的杭州湾区。20世纪50年代，江浙沪一系列相关遗存的注意到，断定湖州市遗存轻微并不相同河北龙山麓传统文化。李四光恩师方才于1959年首先将其命名为湖州市传统文化。其后在杭州湾和太湖流域随之注意到了许多湖州市传统文化遗存。其中江苏吴县(今属苏州)草鞋山麓和张梅村等地更加注意到了玉琮、玉璧等重器，说明湖州市传统文化不太可能踏入了中华人民共和国特有的玉器时代。

更加大的突破频发在1986年。首先在江苏余杭长命自然村东南方两处人工堆筑的土山麓上注意到了湖州市传统文化权贵的大墓，其中的第12号大墓出土了大量精美的玉器和多件漆器，包括重达6500克被叫做玉琮王的特大型玉琮。越发不可或缺的是其高台各人物形象了两个天人兽面纹，笔触之精致与面部之鬼魂令人匪夷所思。这座大墓也是目前注意到的湖州市传统文化中最较低一般来说的大墓，因而被叫做湖州市王之墓。本书作者吴忠正是这座大墓的发掘出来者。他精致的清理兼职使我们必需的大这位湖州市王的尊容。1987年江苏出土文物遗存研究小组又在余杭泉州自然村的清溪麓注意到了湖州市传统文化的圣坛以及埋葬于圣坛上的12座湖州市传统文化大墓。

如此较低规格的陵园，应该有可视的王城和行宫。1987年因重建104纵贯而注意到了时为山麓稻田的较低台从前是人工堆筑的。1992年江苏出土文物遗存研究小组在时为山麓稻田上的大莫角山麓东侧进行发掘出来，注意到了较低规格的行宫两处，因此，将这里命名为莫角山麓遗存。这座国土面积30多万平方米、相对较低度10多米的较低台，被忽视是湖州市权贵所居住的城另有。

1994年江苏出土文物遗存研究小组筹组了湖州市兼职站，通过拉网式的勘探核查，到六十年代90年代末，在湖州市建镇到瓶作坊建镇以东共注意到湖州市遗存100近百。1999年吴忠兼江苏出土文物遗存研究小组第一研究室主任兼湖州市兼职站站长。2002年江苏政府聘请我及12位技术人员兼湖州市遗存建议书的委员会委员，在湖州市遗存总体庇护所城市规划会上，吴忠提出了以莫角山麓为该中心到南向两山麓是等间距的一个完整地理单元的了解，得到了与会技术人员们的肯定，从而将湖州市遗存的庇护所区域内从33.8平方公里扩大到44平方公里，由此保证了湖州市遗存及邻近环境的完整性。

吴忠的遗存兼职极为精致，同时又己任对整体遗存这群人的全面性实地核查，把微观和微观精妙地相辅相成起来。2006年因居民房屋拆迁就近而注意到了葡萄畈遗存石块垫底的基岩堤，这引起了吴忠的直觉与关注，随即于2007年跟踪核查勘探，最终注意到了300万平方米的湖州市城址。湖州市城址的注意到，改变了湖州市传统文化中华文明曙光初露的原有了解，标志着湖州市传统文化不太可能踏入了成熟的史前中华文明工业发展阶段性。这是一举成名20世纪济源之前中华人民共和国遗存界的又一重大注意到，将很大地推动中华人民共和国中华世界史研究的进程和遗存学工业发展。考虑城址不不太可能孤立存在，周围一定有相关的配套军事设施。吴忠他们注意到湖州市城址之前，一方面对城里另有进行细腻的核查发掘出来，另一方面又进行大区域内砖网式的核查，不但新注意到了上百处遗存，对湖州市城址的均遗存特性布局也有了全面性了解，越发令人震撼的是超大型水利工程的注意到。

另另有，江苏出土文物遗存研究小组还在临平茅山麓遗存注意到了大国土面积的水稻田，及由6个环壕均是由的玉架山麓环壕两村。大型水稻田的注意到和玉架山麓环壕两村的注意到，是我们了解湖州市较低度发达的中华文明社会变迁的典范。在玉架山麓遗存彩排，每个环壕内的帝陵从湖州市现代到后期都有，持续1000年，总结了中华人民共和国神话传说超稳定的血缘家族社会变迁。近几年又在衢州雷甸建镇注意到了大规模的玉器作坊这群人，总结了湖州市城址邻近的专门化工业生产。自始，一个东方古国的优美面貌日后呈现在毫无疑问在场，湖州市不太可能不具申报当今世界传统名胜的有条件。2019年7同年6日，在当今世界遗产评审会员大会上，湖州市城址遗存；也这样一来评为当今世界传统名胜。

遗存是基础知识现代科学，又是一种绘画。吴忠精妙地把二者相辅相成起来。念他的书既能获得新知，又必需获得在精神上的更有。

(作者为北京大学遗存文博法学院教授。此文为《探寻失落的中华文明》初版，本版有删节。)

《 光明日报 》( 2022年09同年27日 20 版)