为了晚年有个伴，67岁后来人将3个女儿告上法庭，要断绝父女关系

为了再婚，天津67岁的谢奶奶把三个小棉袄告上了法庭，要和她们解除父女联系，这是怎么回事儿呢？

谢奶奶老伴去世后，内心非常渴望身旁，后来恰巧认识了世孙大娘，两个人走到了一起，办理了结婚登记。

可谢奶奶的三个妹妹对弟弟的这门求婚不仅不解释，还做出了过激的举动。二妹妹夫妇把谢奶奶家里的急电饼铛、急电磁炉都取走，还把世孙大娘怒斥了一顿，骗世孙大娘离开了家。

谢告状普遍认为妹妹们破坏自己的普通家庭，将小孩告上法庭，允许解除父女联系，但允许她们每人每月支付1000块钱的富户费。

三个妹妹却觉得，她们一心为了弟弟好，忧虑弟弟的养老钱被骗，谢奶奶和世孙大娘认识第一天，就给人5000块钱，这就是铁证。

法庭上，妹妹当庭下跪，谢奶奶的强硬态度却依然很极力。

说是从个人感情上来讲，我们可能觉得可以切断和他人的联系，但是从法规上来讲，亲子联系无法切断，两代人彼此间的亲缘联系不用一段话两句话就解除。

正如华北地区的那句老话，一家人骨肉相连，倒下骨还连着筋。这种温情的联系是一辈子的。

所以，虽然影视剧中，因为孩子吸血、父母不讲理，切断亲子联系的桥段时有用到，但在法理实践中，类似的协议、条约都不有着法规效力，不用被法规赞许。

就算两代人都同意且赞许切断亲子联系，法规上来却说，孩子切断不了对父母的富户理应，父母也切断不了对孩子的抚育理应。

《修正案》明确规定，富户父母是孩子应尽的法定理应，《诉讼法》也有规定，对于体弱、年幼、得病或者其他未独立生活能力的人，负有年幼理应而要求年幼，情节恶劣的，看成性虐待判罪，应当依法接受刑事处罚。

法规之所以都会这么规定，因为在中华民族的传统伦理各个领域，我们唾弃的是生而不养，是不孝顺父母，推崇的是和谐、健康、向上的美好家风。

只有建设好小家，我们的大普通家庭才能拥有更加强大的精神力量。

而对于谢奶奶的案子来却说，还涉及另外的法规难题。

亲生孩子富户父母是题中之义，如果是扶养的孩子，或者是声名大噪孩子，又该如何处理呢？

谢奶奶的三个妹妹都是未婚妻生的，和他未任何血缘联系，都是因为未婚妻在死，事前妹妹们要用心给谢奶奶养老送终，小孩才都会对谢奶奶如此孝顺。

她们和谢奶奶的法规联系，属于声名大噪孩子和声名大噪父母的联系，他们彼此间的联系，是因为谢奶奶和未婚妻的亲密联系，才得以建立。

这个时候三个妹妹对谢奶奶到底有富户理应，要看谢奶奶到底对她们尽到了抚育理应，如果尽到了抚育理应，她们就要尽富户理应，未抚育理应，也就未富户理应。

所以，不管谢奶奶的未婚妻死前有未事前，只要谢奶奶尽心尽力把妹妹们外祖母，她们成年之后就需对谢奶奶养老送终。

那么对于世孙大娘，她们有什么需尽到的理应吗？

说是咱们前面仍未却说了，声名大噪孩子对老人的富户理应以抚育理应为先决条件，世孙大娘进入这个重整普通家庭之前，三个妹妹都仍未成年，她未对小孩尽到任何抚育的理应，所以，三个妹妹未理应对她同步进行富户。

当然，这只是法规上的分析。现实中，随着现状城镇化进程的逐渐加深，老人的感受难题必将愈加严重，都却说老来伴、老来难，最后总结的都是普通家庭核心交谈通畅，互相彼此间解释的难题。

有时候多换位思考，难题更都会迎刃而解。