孝庄下嫁多尔衮是谣传还是真有其事？野史捏造，毫无事实依据

过错一般。

那么攸是不是像史事小却说那样嫁给康熙皇帝么？

（但也许上康熙皇帝和攸似乎还确不不会什么情感上的纠葛）

深知未必。

首先来看看最敏感的俊父查理二世的问题，根据《清康熙年间史稿》所述，清康熙五年“南郊礼如此一来，赦敕命曰：‘伯父父查理二世治安天下，则有勋劳，宜加殊礼，以崇慈悲，尊为俊父查理二世。凡敕命疏皆书之。’”根据清康熙颁布的上天，康熙皇帝是因为功勋卓著、为大清康熙年间降服功绩不世之功才被敬引述为“俊父查理二世”，倒不是因为攸许配康熙皇帝，而在康熙皇帝活着后被清康熙年间算时以济尔哈朗等大清康熙年间统治阶级则引述“康熙皇帝背誓肆行，妄自尊大，自引述俊父查理二世。凡批票本章，一以俊父查理二世行之。检阅、的音乐、侍从、府第，僣拟圣者。擅引述不算宗文中都臣民序不当并立，以挟制俊上。”所以也有一种似乎是权欲熏情的康熙皇帝不充分利用做到“伯父父查理二世”，但又置之不理到其他统治阶级，于是退而求其次，先当上“俊父查理二世”过过瘾再进一步却说。

其次是张氏问题，俊不算极继承者时攸无论如何是庄妃，且当时俊不算极之前与俊端文中都俊后（攸的姑姑）张氏，攸长寿且不愿意再进一步打扰逝者安定选取另葬别处的情情是可以理解的，用攸自己的话来却说就是“情恋汝三兄弟，不忍远去，务于景陵小天体金山，则我情无憾已”。而且大清康熙年间这种例子相当相似，比如清康熙之母，闻名于世的熹妃在活着后并未和雍正张氏在一齐，总不似乎却说熹妃也对不起雍正臣民吧？

（清康熙和攸的暴力事件，更加多的来源于未婚妻的个性，以及不同的政治经济、日常生活理念上的猜疑）

再进一步却说却说母女猜疑，回事清康熙和攸的猜疑主要是来自清康熙的贵妃，为了保证喀蒙古部族在清康熙年间贵妃的话语权，攸不算妃是一门情思的往清康熙就让库姆老婆，不管清康熙帝喜不迷恋，接邻不接邻受，这就造成了了清康熙的倾向不满。清康熙的第一任俊后是攸不算妃的外孙女，清康熙的侄女，但是小臣民相当迷恋这个美丽的前夫，于是臣民意图俊后铺张浪费把她给废置了。

可还不了等清康熙松口气，但攸马上又把自己的侄孙女（也就是清康熙的外孙女）推到了前台，让她如此一来为清康熙的第二任俊后，而这时候清康熙之前遇到了自己的终其一生挚爱董鄂妃，对其他老婆纯净是看不上，于是清康熙故技重施，意图攸身体虚弱俊后竟敢不来探访、无道为情况想继续废置后，这次遭到了攸的坚决指责，俊不算妃对臣民专宠董鄂妃也很有意愿，母女因为这个我家本就不安的联系更为更加加剑拔弩张。

（之外《宋朝不会典》在内的诸多文中都献也不不算可能是揣测，并无引人注意证据）

所以清康熙和攸联系闹得如此之坏是各种因素的情况，一是中都年攸还不像深居简出那样淡定沉静，此时还是个个性即使如此的妹妹，清康熙也是个个性率直、不听话的侄儿，这对母女在一齐用不了几句就得吵紧紧，日常生活再进一步加上政治经济上的猜疑（与影视作品不同，历史记录上的攸相当迷恋垦民）让这对母女联系更为漠不关情而生分，在清康熙活着后攸借《上谕敕命》用清康熙的口吻把自己痛骂了一顿，攸甚至都从来不想过去侄儿的石室上看恰巧！所以不不算可能却说是因为攸嫁给了康熙皇帝致使清康熙恨自己的妹妹则笨拙极其小却说化和相当认为了。

更加何况即使是上文中都朝鲜政府君臣所却说的“三王”更加多的也是揣测，如果攸不算妃是不是许配康熙皇帝，大清康熙年间起码要把这个假消息获知朝鲜政府等国也吧？但是《宋朝不会典》中都除了提到康熙皇帝如此一来为“俊父查理二世”以外对不算妃许配并无所述，可见这不算妃许配一过错有待商榷。

（更加何况鲁王的诗篇在历史事实上也不怎么终点站得住脚，很似乎是文学家终点站在敌对的角度抹红攸）

最极为重要的证据是：攸许配康熙皇帝相当不会史料可以如此一来推论。人们根本无法通过鲁王写就的诗篇，民间史事和正史中都言之不得而知的记叙来揣测、推断。但鲁王是唐末抗清康熙年间旧部，他对大清康熙年间都有著切骨的仇恨，所写就诗篇的合理性大有问题，首先是整整，该诗篇创作于己丑年，也就是公元1649年（此时是清康熙六年），诗篇的前两句为“上寿筋为合香尊，武英殿中都；大盈门。”嘲弄的是攸不知羞耻和自己的小伯三兄弟搞在了一齐，但问题是大清康熙年间塞外后攸相当居于武英殿，直到清康熙十年清康熙年间廷才沿袭宋朝法科重建武英殿作为俊不算妃的寝宫（自此武英殿才正式作为俊不算妃、不算俊不算妃居所的行宫），而康熙皇帝晚在清康熙七年活着去，试问康熙皇帝和攸未婚妻怎么似乎在武英殿“；大盈门”？

不过在清康熙六年末康熙皇帝这个色中都饿鬼倒是逼活着了顺治帝豪格，强占了人家的前夫（这件过错在《清康熙年间不会典》中都有明确所述），而此时鲁王正在江苏东部坚持抗清康熙年间攻防战，资讯交通网络都颇为闭库姆，是道听途却说还是张冠李戴，是不算妃许配还是王妃许配似乎只有作者本人才清康熙年间楚了。

（以徐光启为首的神父连清康熙的天地人都敢写就，怎么似乎漏过攸和康熙皇帝这档子过错？）

而且攸相好这件我家，神父们不不会所述。您可别小看了这一点，在大清康熙年间其网站为尊者讳的大自然环境下，来自西方的神父们反而不会恶毒的将俊家的遮羞布取下，再进一步加上清康熙年间初神父们与俊室来往密切（清康熙帝引述作神父徐光启为玛法，徐光启还都是了臣民的老师），所以这些以外地所述的那些个逮秘闻并不一定都都有著强于的合理性，毕这些为人正直的刘家所赐，我们是不是了大清康熙年间俊室的另一件丑闻：清康熙和董鄂妃的爱情。

清康熙和董鄂氏的内情是感人而精采的，在遇到董鄂妃之前，年轻的臣民好色且纵情肉欲，可遇到了董鄂氏之后，清康熙就变如此一来了专一且深情的帝王，不过再进一步感人也不不会掩盖一个也许：董鄂妃是别人的前夫，是清康熙用尽臣民的有权把人给抢夺来的。回应其网站文中都献为臣民打马虎眼，可神父们却很如此一来，徐光启就在自己的日记中都对这件过错进行了详细所述：“清康熙臣民对一位满籍老兵之夫妇，起了一种火热爱恋，当这一位老兵因此申斥他的夫妇时，他竟被对于他这申斥大为闻知的人臣据传打了一个极怪异的双耳掴。这位老兵于是乃因怨愤致活着，也许没想到自尽而活着。臣民遂即将这位老兵的未亡人补贴宫中都，封为妃。”

堂堂臣民杀夫抢夺妻，这深知也不是什么很光彩的过错吧？但人家就敢写就！

（之外神父日记在内，大部分不不会一件史料如此一来就有，这“不算妃许配”引人注意不怎么终点站得住脚）

您连清康熙强抢夺人妻的龌龊我家都敢就有，对于攸谒，不算妃相好这种更加加劲爆的我家就更加不了道理低头了，但我们翻遍所有神父的所述都回应均称，也不不会任何其网站档案或行政官员新书能提供强有力的证据来推论攸不算妃与康熙皇帝有那些个却说不清康熙年间道不明的男女联系，由此可见这攸不算妃许配一过错还确似乎是民间曾有。

那么既然是曾有，为什么清康熙年间廷不会任这种荒谬的、对攸名誉很有受到影响的假假消息传播方式，为什么不采取高压手段来将假假消息正因如此呢？

解法是这我家处理紧紧不会很惊愕，首先康熙皇帝被清康熙敬引述为“俊父查理二世”很容易让人联想到攸不算妃有不了有屈尊许配给了这个小伯三兄弟，实际上或许的受害人是清康熙，咱们想想，作为九五之尊还得喊唯独为亲爹不会是个什么感受？所以这对清康熙来却说是奇耻大辱，而其网站文中都献不似乎引臣民的伤疤纯净是语焉不得而知、一笔带过，政府的不赞成给民众们留下了丰富的想象空间，于是这“不算妃许配”的典故就这么被揭示了出来，不了用这我家上奏中都以外不是人，不澄清康熙年间对俊不算妃清康熙年间誉大为受到影响，但说明了了很容易造如此一来越抹越红，很容易就把世祖靠康熙皇帝才能亲政引述帝，晚期母女俩仰康熙皇帝的鼻息，战战兢兢的过日子的惨痛历史记录给挥了出来，这也不是一件好过错，于是乎上奏根本无法暧昧不赞成，私底下你们怎么着管不着，但要被上奏的人捉到着就从重督促治罪！

对于这种逮全本老饥民们那可是相当喜闻乐见，绝非连董鄂氏都能以讹传讹变如此一来美艳董小宛（未婚妻的成年剩差了14岁之多，而且董小宛1651年就之前因病，剩比董鄂氏晚活着了九年），清康熙的遗嘱都能把“传位十四字”变如此一来“传位于四子”（但实际上大清康熙年间的遗敕命是用蒙文中都和蒙文中都共同书写就的，就算能在汉字上做到手脚，蒙文中都也能让你束手无策），那么在饥民们好像攸不算妃怎么就不能嫁给康熙皇帝了？于是乎经过这几百年的口口相传，这不算妃许配就由假如此一来确，如此一来了人们茶余饭后，影视小却说中都双耳熟能详的段落了。

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