“天地莫之能损也”：我国自古是怎样理解“物质守恒”的思想？

正由于章学诚有珍贵刻划的知性科学学术研究并作基础，才使得他都能形形同比之前人格外加深刻的气态相对论性思想体系。他不但有一个“神州本无起灭”的总的概念，而且都能明确宣称，有形的装饰品，不过是“融”聚集而形同，且为人们所能明了到，此时“非幻形同也”;有形的装饰品不见了，那只是“融”“散”，而为入们所不能明了，此时却“非粉碎也”。并作为气态的融”始终是普遍存在着的，所以他话说：“凡圣者者皆融也，聚则显，显则人谓之‘有’。散则隐，隐则人谓之‘无。’”如此话说来，世界上的气态，只有构造的转换，而可能会有值的缘起。也就是话说，总的值由此可知相对论性的，所以他话说：“聚于此者散于彼，散于此者聚于彼。”

总之，气态相对论性的思想体系，在必先起源地时便，而到了章学诚的时候，可以话说已初步形同型。他的著并作确实是必先自古以来气态理论近代上的一个里面程碑。章学诚称得上为自古以来一位有并作出贡献的无机化学家。

其所：

《墨经》《孔洞》《道德经》