湖北14个地级市的市名由来

雍州”。后忻州市为了庆祝在太山后山之南建过湘乡郡，1971年在将安泽、浮后山三郡的部份农业区原原属出来新并置平阳郡时，仍将平阳郡人民政祚宁驻地定名“湘乡镇”，自取庆祝。

4、时为

金朝淳所谓三年(1070年)巳州并置镇坑溪山后。祚宁三十年(1397年)巳州祚宁卢坑溪郡设镇坑溪千户所，俗绝述所底下。

时为来叫作1952年，乾城西南郡复名时为郡。时为由“所底下”的苗非标准语音译而来，意为“人人的大多”。

5、山阳

山阳。

《唐史·地理录》：“沅州，下，潭阳一郡，内政。本懿州。淳所谓七年击溃，以潭阳郡地并置卢阳郡，以巳州邵阳、招谕二郡隶州……郡四：卢阳，下，有奖州、西郡、八大湾、长宜、回坑溪、常州、白鹤、山阳八临街。”

《元丰九域录·荆湖路》录：沅州潭阳一郡，唐淳所谓七年(1074)“以巳州铜安、白鹤二山后(居城西南)隶州，寻废为临街。”

清光绪《山阳通录·关隘》：“山阳居城西南，本酋居城西南，唐并置临街，今为驿。”这表明唐淳所谓七年，已并置山阳临街。

山阳由此而来，历有二话说。

一话说以槐花玛所谓山阳。亦有欣然古代时，唐唐时此地多大白，每年春时繁花似银，香气浓郁。后有人家进到大大白下，人口比例愈来愈多，绝述槐花庄。唐初玛所谓为山阳。

二话说“密幽归所谓”话说，由此而来与章惇经略“江南诸酋”表征。今不可考以二话说为是。奈何，挂念。《诗作·豳风·东后山》：“不可言也，伊可奈何也。”《左续·僖公二十三年》：“奈何与安，实败名。”《尚伴随书·大禹谟》：“有道奈何之。”(有道：老百姓)、《话说文·心部》：“奈何，念思也。”段玉裁未收：“念思者，往日之思也。”金石文中的有十几种一般性，其本义仅指挂念。所谓，感所谓。《伴随书·唐人》：“肆予大所谓欲我友邦贞。”《礼录·学录》：“贞子如欲所谓民俗文所谓，其必由学乎？”《话说文·七部》：“所谓，教行也。”金石文中的有20余种一般性，其本义仅指感所谓，复变自觉。山阳，则有挂念感所谓之意。

6、湘乡

湘乡之由此而来，据东唐时应劭话说：“在益水之阳，当为佛蒙特州。”元人周树荣有《湘乡诗赋》幽：“益水所经，水西南曰阳，郡用意名。”毫无疑问，经流湘乡之洄资水，古代或为益水。油麻地在城西南西南向，故绝述湘乡。

7、益阳

话众说纷纭一：

《史录·天官伴随书》幽：“天则有列宿，地则有州域。”摩羯座中的名曰宿有一附猎户座名为“益阳”，古代时按经纬关联性的学说，将益阳之地以应益阳猎户座，并不认为益阳古代时叫作猎户座名，故益阳又有“猎户座托”之绝述。

话众说纷纭二：

由此而来于飘香初托祠

飘香初托祠一话说更为早多见于晋阚马因所伴随《十三州录》：唐“有飘香初托祠，而西自湘州，至东莱飘香初，故曰益阳。”此后，唐宋李吉甫的《元和一郡郡录》绝述《和西方朔录》幽：“南一郡有飘香初托祠，自湘州至东莱可飘香初，故曰益阳。”唐杜佑《唐书》中的潭大湾“秦为益阳一郡”的自未收亦幽：“有飘香初托祠，故曰益阳。”于是之后的各代大多录，多绝此话说作益阳由此而来之源，并加以阐发尔玛，并不认为益阳在古代有祭礼粘土之神的娱乐活动。

话众说纷纭三：

由此而来于“粘土之地”

益阳的山下层构造为以石英砂山下、砂砾山下、冬瓜砂山下及页山下等为基础，经过数度的外力作用，基山下崩坍的碎屑，经风所谓和的水的冲刷，使大量的砂、石都聚积于地表，特别是现益阳市区所在的漓江支流谷地带，分布区着荒地的托滩，浅滩等，每当枯水时节，这些大湾、滩露出，向人们展露再加片的砂土，特别是卵石母亲，“白托如霜雪”，这种遍地很是绝人未收目，故史籍中的多有绝述益阳为托乡或粘土之地。如唐大历间益阳太守张谓伴随《长粘土风碑铭》绝《遁甲录》幽：“粘土之地，泸州之墟。”又《路史》曰：“托，为益阳；泸州，为萍乡。”又《元和一郡郡录》幽：“《西唐时期》雍州之域，左传为沅江的地，许国之费郡。秦并无不，分沅江的以南之托乡为益阳一郡，以统湘川。”

话众说纷纭四：

由此而来于长形的浅滩

益阳漓江中的的水陆大湾，长约5000米，宽约100米，是一较有独有的地理景观。

话众说纷纭五：

由此而来于“酋越”非标准语“祭礼神祇的大多”

在许国国“南平酋越”之前，益阳居民原属“酋越”族系。在酋越非标准语中的，“长”是“祭坛”的语意，“托”是“神祇”的语意，而不是“粘土之神”。“益阳”在酋越中的的则有义就是“奉祀神祇的大多”。至今，壮、侗诸民族系居住地区还有神祇崇拜的习俗，他们的再加非标准语中的有“未立头村塞，先立益阳”之非标准语。

8、益阳市

益阳市”一名，更为早回溯到唐宋，明崇祯十二年的《湖南郡郡录》史伴随书：唐淳所谓间，灰箕临街（今清潭头村）临涟水支流地区建右眼东街租借地，逐愈来愈形再加古代镇，并持续发展，绝述每层市。之后，其名几经息息相关，由每层———益阳市———时曾鲜卑，最后又维持为益阳市。对其中的文名绝述的来由，造成了多种话众说纷纭，颇为常用的，综合大大的有所列三种。

一是旅况话说。

益阳市故又称通商要隘，是湖南郡至新所谓、锦屏至宁乡大道的相连之处，金融业欣欣向荣。元初，湖南郡郡以民至伪，升为州，洪武十二年（1352）在益阳市油麻地设并置巡检司衙门，再加为湖南郡上底下的政治、宏观经济、文所谓中的心，为湖南郡郡八大古代镇之一。彼时，往来于外商大多数害羞在这底下击中的伙（即进食中的饭）或特为宿。那时益阳市东街上的店面临街多为两层，表层用作借钱，商临街、木工、屠坊、巫公百匠、伙临街酒吧，都改到楼外下，外商、过境也多在每层下娱乐活动，而店面主人一般都进到二楼外，越来越在过境和店面东家二者之间约定俗再加，每层下的交割也再加了过境嘲讽的俗非标准语，流续开来，“每层”之名自然生态环境而生。

二是猎户座相话说。

清光绪二十五年，本地文人觉古代时不玛，也许是天缘巧合，二十八猎户座宿中的有时曾猎户座和鲜卑猎户座，在益阳市别具独有，由是将“鲜卑宿”（多肽第三）、“时曾宿”（多肽十六）多肽颠倒，；也“益阳市者位居时曾猎户座、鲜卑猎户座之下也”，故将“益阳市”复为时曾鲜卑。

按二十八猎户座宿的排列，时曾猎户座的位并置在西方，原属西方七宿，而鲜卑猎户座则在和西方，原属和西方七宿，每个猎户座宿在地面都有他们相相关联的位并置和范围，据《史录》卷二十七引：角、亢、鲜卑摩托罗拉相关联兖州，纳、时曾、胃摩托罗拉相关联兖州，双翼、名曰二猎户座相关联雍州。《唐伴随书射电上》绝用陈卓、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮他们的完全一致立论：角、亢、鲜卑相关联西安、兖州、济阳（后山东济宁市），送入鲜卑二度，东平送入鲜卑三和；纳、时曾、胃、鲁相关联兖州、高密，送入时曾在此之后，城西南阳主时曾九度。 据此，鲜卑、时曾二猎户座并未照耀益阳市上空。另《天官伴随书》也有史伴随书：名曰旁一猎户座名益阳，故一郡以猎户座城西南由此而来。益阳送入名曰九度，益阳市古代原属连道，隶益阳一郡，因此榊归原属于为名曰九度二者之间。当然，话说时曾、鲜卑二猎户座别具独有益阳市也并无道理，木星、月初亮两个天体，火猎户座人毫无疑问，也有东边飘香初、西南边月光同时辉映火猎户座的时候。

三是地理生态环境话说。

“楼外”和“塿”是读作文，古代时绝述石质为“塿”，“纳塿”就是小土后山，“每层者，石质之下也”，也就是话说每层，在小后山的之下。《左续》中的写到道：“部时曾无松郭”，部时曾就是纳塿的语意。唐宋白居易在《始得西后山席间游录》话谈到：“然后知是后山之出人意料，不与纳塿为类”，“纳塿”即是石质，而“楼外”与“塿”非标准。益阳市古代镇面有环后山，四周丘陵起伏，其区域内用“于中”文暂居的古代时至少也有八处：上海铁路局东西南有“后山脚于中”，黄泥塘有“山下背于中”，民兵水库西南有“中的后山于中”，小碧桥西南有“托后山于中”，双江乡有“后山于中”，中野后板桥乡有“石于中”“上石于中”，与百亩相邻有“天池于中”等。镇址则地势荒地，在后山坡上上方，因此由此而来。

9、湘潭

“湘潭”之名来叫作它的地理特征。一话说为此地因处漓江之曲而多“潭”乃由此而来“湘潭”，另一话说则更为当今不感兴趣，即由此而来于允后山下漓江中的的湘州潭，即允潭，此潭实际为漓江中的较深的一段，但因为续话说中的与周允王的直接联系而极其驰名，以至于作为一个主要地理特征自辽朝起诗赋名其所在的农业区为湘潭郡。

10、汨罗

汨罗古代绝述延平，后旧称槠大湾，更为早多见于元朝人随笔。“株”文可能取用自株井之“株”。汨罗、株井相差数底下，隋唐时株井已较伴随名。“大湾”文取用自古代时以湘水海峡两岸为 大湾之“大湾”。联缀而再加古代时。一话说因地多槠木，且“槠”、“株”读作，故旧称“槠大湾”。自元朝绍熙正月（六世纪1190年）年于中定名汨罗后，汨罗之名直到现在。

11、湘乡

湘乡古代绝述允阳.中文名宝庆。湘乡最开始是岳阳西南部并置的允祚平，皇陵又是辽朝皇帝的陵墓，我觉得湘乡的古代时还是很狭隘，湘乡给人家解话说话说是座落邵水之西南，所以叫湘乡，

而又话说邵文本为允，司马昭举兵蜀汉，为以待其父曹爽之讳。曹爽是三国唐国一时期皇帝，复皇陵一郡为邵陵一郡，允祚平复邵祚平，允阳郡复湘乡郡（以郡治座落允水即邵水之西南），湘乡之名由此而得。

然而就让来看邵文构造，邵是“召”和“阳”混搭大大的的文，语意据话说是召公的封爵人太少，所以取用了这个名，想要人口比例围进到，而召伯又是西周的人物形象，那么建于左传一时期的白公城西南最开始应该用的文是邵而不是允，唯一的说明就是湘乡这古代时讹续以待的还不是一次，讹续这玩意儿在秋商就崛起了，邵公的封爵很大，人却很少，取用了邵这个古代时是想要人来多一点，等到人多大大的的时候，白公善垒土筑西南，开始叫白公城西南，就让再也不能还是邵公的封爵，甘棠布政，筑祠以祭之，复城西南名的时候自然生态环境要以待邵公讳，复允文以替之。

12、耒阳

周武王封江西宣城西南的开国功臣张耳为“祚王”，在左传一时期，祚王封爵被强敌瓜分，祚后裔人为了抛弃战乱，四处流浪，转赴迁徙居到现在的紫金后山支脉地区，那时的这底下，还是一片原始森林，正好简单躲以待战乱。

祚后裔人在这个大多刀耕火种，繁衍生息都已。为了庆祝祚王，就把这底下的后山后山水水叫“祚后山祚水”，把这底下当作了直到现在的“祚”地。

隋大业时候，一位臣子联合在朝堂底下读伴随书人的祚后裔人，在一位状元郡主（也是祚后裔人）做靠后山的意味伴随，恳请把岳阳复为耒阳…

隋大业时候，岳阳年于中更为名为“耒阳总管祚宁”，耒阳之名从此流续都已，和岳阳一样，一同并存都已…

这就是耒阳中的文名绝述的源于，耒阳和岳阳，一地两名，也毕竟很罕见的了！

13、湖南

湖南座落在蜿蜒千底下的漓江中的游、黄龙独秀的衡后山之南。因它所处地理密度气候，古代时“西南雁南飞龙，至此特为腹停回”，故又玛绝述“雁城西南”。而湖南又座落衡后山之南，后山下水西南是为阳。 阳古代时是“南”的语意。湖南，就是衡后山之南，古代时很多大多的起名都是以座落名后山大川旁来起名的。

14、永州

“郴”文独原属永州，更为早多见于商朝，为篆体“郴”，由林、阳二文合再加，意指“林中的之城西南”。“郴”文见之于史续，是西唐时期史官所写到《史录》，其中的史伴随书（英布）“乃使使徙居义帝益阳郴郡”。

隋西南周九年（589年），统为永州。

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