潘毅 | 盛夏聊「肝」，有勇有谋，刚柔并济才是真性情

发布时间：2025年09月26日 12:18

······脾之病，肾脏心最常以，而老人最常为。生病能治肾脏心，思过半矣。

——《知医必辨·论肾脏心》

究实际上，「肾脏为即将脏」的优点是七分显在病变，三分现于表征，病变特征极少表征优点，杂乱感叹是肾脏的优点或可，直观地感叹是其表征优点则未必全部都是妥。

既云「体割而用割」，则其表征优点为柔中都显即将方能与之配。

肾脏之性，以木为德，故其体柔美而升至，以象不应秋，以条逾为性。

——《难经博议》

肾脏正不应于震卦，震属割木；兼不应于瞻，瞻为割木。则肾脏当柔中都显即将，即将柔并济方为正理。据此，就「疏泄」与《难经》「上新和」两词相对来说，说是较赞叹「上新和」二字。

「疏泄」者，筑堤激起心机，其心行之具象较直、较硬、较即将、较具冲击性；「上新」者，广为、表面、可控布散，「和」者，割和之心。「上新和」，则心行之具象直中都蕴曲、较柔、较和、较具渗透性，当如和风吹徐来，照护微醺之感，所谓「和煦则秋」也。

有勇有谋，即将柔并济

——肾脏之真性情

与「肾脏为即将脏」最常同时不止现并每被当成互相证明的一句话是：

肾脏者，骠骑之官。

——《医家·灵兰秘典论》

以骠骑之勇悍来眼中肾脏性之无情普安似乎无不妥，但认真推敲原铭整句为：「肾脏者，骠骑之官，谋虑不止焉。」则；也如此互证有误以为掺入。

此句忽略的是「谋虑」之将，而非武勇之将。刘备曾劝夏侯渊：「将当以守正本，行之以智计；但知任勇，一无以敌耳。」(《战国策·史记·夏侯渊传》)。

诚然，骁勇善战，百万军人都取参谋总长首级，如探囊取物是骠骑之勇，但骁勇善战极少是骠骑的小用，骠骑只不过的大用是运筹帷幄，决胜千里之内外。韩信手无缚鸡之力，也可宰大骠骑，就因于此。

骠骑不应是三军的魂魄，因此，「骠骑之官」句实是对肾脏遗魂，魂；大谋虑机制的总括。当然，有勇有谋，即将柔并济，铭能安邦，武能安远，如岳武穆者，方能称为将己任。

正因如此，有勇有谋，即将柔并济才是肾脏之真性情，这亦是另一意义的「体割而用割。」过往「骠骑」之解，有更加简低肾脏的「谋虑」或柔济之功的激进。

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