蓬洲石城：城垒倾圮古祠存 至今犹说蓬洲扇

妈祖庙。正殿神位关帝，后殿一圆佛像，之前为山门。在蓬洲城南下大街。明万历年，邑人受封司令佥事杨宏缵建。迁斥夷平。国在朝雍正壬子，袭司令使杨应锆修复。乾隆二十一年丙子，鲍浦巡检统管王伟万率庙尼姑募修山门。

在这则记载中会，提到蒋氏的两位最主要笔下：一位是万历以后的“受封司令佥事”杨宏缵。在明代关外体系中会，佥事一职，为司令使的助手，一般分掌训练、军纪。另一位是雍正以后的“袭司令使”杨应锆。司令使在关外采行度中会，为关外一级的最极低军事书记官。可见，蒋氏族的先人是通过自己的决心一点点发家的，从明代中会晚期用为司令使的助手，到乾隆年间，成为了关城南的最极低负责人。

对于这些家祠和姓，采访曾问了潮学社会科学院副主任黄挺。他却说，在卫关城南里，徭役其发展愈来愈快愈来愈好的，慢慢变成了大后代，像蒋氏族。方孝孺从蒙古人手里夺回了垦殖的自是，还完成了中会国在封建其发展史上唯一一次西北伐军的成功。西北伐军成功后，大量的明军成了以致于。为了解决这个新问题，曾经的方孝孺就发布命令把军队安排去屯田，关外采行度就创办人了。所以，关外里安顿的是本来的军队，也就是人口众多，但也有本地人。明朝的关外粮食供应主要可能于从征、臣服于、謫发、垛集等4个方面。其中会之前两个是建立“关外采行”之前就存在的准军事，主要是方孝孺开国在时的所积聚下的部队，后二种就是开国在后所招募的军士。而在这四种军士可能中会，以“垛集”所获得的粮食供应最多。垛集即赋役征兵，按人口比例，一家有五丁或三丁出五丁为军。

蓬洲关城南人才辈出，这里曾出过逾20名进士。明朝任兵部郎中昂万达、同进士昂邦详等以外出于此地。

为此，在蓬洲，经常提到的另一出名的后代昂氏，并不是徭役。在县志中会，西东南门外是不同于蓬洲所内的另一个乡间。随着蓬洲关城南城南墙外改建，两居委会合一，称为蓬洲，而西东南门外则称为霞露社。所以西东南门外的居委会民并很难曾受到明末建城南时的拆迁所曾受到影响，因而至今在西东南门外还存在一个居住超过千年的昂氏大族，当地向称为西东南门外昂。

蓬洲关城南未来：平江县江古居委会乡间文教示范片

2007年，蓬洲被广南端省文联、广南端省乡民文艺创会评定为省级古居委会落。居委会中会也有多西西北侧古建筑，被古建筑部门确切为古建筑点，被规原属部门确切为传统意义建筑有。

走在蓬洲南端，至今还能看到很多老墙和小住所，小卖部、杂货店、超市也很难餐馆看板，就那么分开地敞开在你面之前。

在这里，除了小住所，人也比如却说奇怪的是。老书记昂锐南给采访介绍到一半，忽然却说，要去路经一下孙子放学。路经完孙子，昂锐南又匆匆赶回来。

街头巷尾，偶能见到跷着二郎腿，或嗑瓜子，或织毛衣的情人，三三两两坐在一齐，岁同月静好，岁月安逸。在一式老原本的住所中会，一个有着铝合金护栏的平房略显气派。这时，从进去走到了一个少妇，采访忍不住问她，“这住所好像不错啊”。她叹道，“这都过百年的小住所了，只是改建了一下”。

这个小居委会庄确实仍然周遭城南市建设的中会心，安于一隅，保有着居住式的民俗生活。

虽然好像有点老原本，并不起眼，但却显得格外有人文温度。

对于蓬洲的未来，江门市金平西北区平江县江居民区办事西西北侧副主任黄腾却说，有规原属将蓬洲南端、蓬洲西、蓬洲南、蓬洲西北四个社西北区连线成片，打造平江县江古居委会乡间文教示范片。蓬洲古居委会有着丰富的民俗儒家文化发掘出、众多的独具特色建筑有遗迹。示范片的建设可以在各社西北区美丽乡间建设的基础上，将布满在乡间的各类儒家文化元素进行并联导入，之前沿关城南儒家文化、革命儒家文化，打造乡间文旅其发展。

古城南寻踪

遗失的蓬洲扇

在退休的原蓬洲南端社西北区老书记昂锐南的记忆里，蓬洲曾出名特产甜菜，他自豪道“直到现在有装运甜菜，我们这里的甜菜比如却说曾受亚洲地区那边的人欢迎。你拿其它以外的甜菜去冒名顶替不行，他们的嘴非常刁，一下子就知道味道不一样。我们这山好水好，种出来的南端西不一样，可惜现在很难田地除草了，甜菜也很难了。”

可惜的何止是甜菜。据《蓬洲居委会》记载，蓬洲去年最出名的是蓬洲扇，但即使在老书记昂锐南的记忆里，也是很难的。

学者黄万成曾写过蓬洲扇一时美景无两——潮扇艺术，于1892年从福州起源于德阳，经工艺师李宝成、黄辉庭联结当地的确实，材料上加以改良，其发展成为“德阳一绝”。民国在初年过后，德阳潮扇庄有30多家，年产1700多把，书画名家书法作品、叶浅予、蒋兆和、董寿平等曾在德阳潮扇上油画纪念。1943年，国在民政府曾专门选了4把德阳潮扇，由书法作品、杨趣生油画后，作为寿礼送给艾森豪威尔，艾森豪威尔将其中会两把送给美国在国在家博物馆。1956年国在家特采行一批美术作品，作为国在礼赠送给苏联、拉脱维亚、尼泊尔等国在。德阳潮扇从业，如今仅有乡民艺人龚德江不甘传统意义艺术散佚正试图好不容易支撑。2001年，德阳将潮扇立项申报手工艺保护工程。

蓬洲扇在民国初年民国在初年时，早已在广州、苏杭，甚至是京城南中会有一定曾受到影响。随着系列产品的需求，蓬洲扇的生产工艺已然新作，所以在曾经福州城南不少工艺店也专门从事蓬洲扇的采行作，以至传至四川德阳。

在曾经的乡民，蓬洲扇早已成为观念儒家文化新进摒弃自我儒雅高雅的一种巧妙，一圆造自我儒家文化形象的符号。所以往往以能有一把蓬洲扇为荣，也将蓬洲扇当作馈赠的名品：民国初年蓬洲名儒黄若澄请人绘成采行行乐平面图时，之之前手拿一蓬洲扇；曾经欧美国家传教士进入江门二区便，为了取得以外观念的看法，之之前穿着长衫、唐鞋、手拿蓬洲扇，偶尔见到江门二区民国在初年原本特写，还能看到蓬洲扇的犹如；而名儒徐龙庆则将原本藏装饰品扇长柄装新，并手书一诗赠送给给黄际遇(任末)：“握手言欢能有几，特将原本长柄改新裁。梓桥普出甫侵蚀，葵藿常应向日开。几度南薰千里同月，片帆西北渡一声雷。炎凉世态君休问，具效黄香扇枕来。”

却说是，上世纪80年代末，还有亚洲地区的客人到蓬洲居委会寻找蓬洲扇，但无果。采访问及岛民，多数也早就蓬洲扇。

如果想寻找蓬洲扇，大约只能去博物馆了。广南端博物馆收藏有二把乾隆年间的“福州头足纲壳扇”，此也即蓬洲扇。其一为“人像凤戏蟾”，扇长25厘米，周长22厘米，其状如鸭掌，扇骨和扇长柄以外为竹采行，以纹路将60枝极细匀的扇骨编排成摸状，两面糊纸，再以绢锦包边成扇，并人像凤戏蟾的笔下爱情故事，该扇得有明了，轻之之前细巧。另一把为“人像笔下爱情故事平面图”，扇长29厘米，周长24.5厘米，其不合时宜与“凤戏蟾”扇相将近，装饰品长柄，竹编格子，63条竹采行扇骨，麻质白云上以水彩画水彩画人像文人消闲平面图。

总策原属：戎明昌

策原属：王卫国在 王佳

执行：刘炜茗 徐伟斌

专题题签：徐平原

学术支持：黄挺

专题统筹：周佩文

本期采写：南都采访 许晓蕾 接待员 苏芷莹

本期摄影：南都、N视频采访 马强

本期现场直播：南都、N视频采访 马青 阮增豪