《道理》：穷人要逆袭，得扒5层皮

说是了记得：

“舅父，跟你交谈，你拜，我们也拜。”

显然，根本无法说是明丁元英仍未脱离了原生中产阶级的概念，仍未跟祖母双亲不对一个认知多层次了。

我们于是又想想丁元英本人，是倚靠亿万财力的操盘手，身边的密友是正天的公司总裁的韩楚风。

而韩楚风和丁元英都是留学奥地利的经济学硕士班。

除此以外是面对格律诗跟乐圣的对簿公堂，刘冰、冯世杰、果晓明为了让了退股，从未不感兴趣过多少教育的欧故称碧对那场对簿公堂除此以外从未希望，说是了句：“赔了就从头于是又来，于是又去摆馄饨卖。”

但是曾在奥地利留过学的肖亚文为了让了入股格律诗，并且她对那场对簿公堂稳操胜券。

科学知识可以改变生死，不感兴趣较低等教育的肖亚文，她的认知略低了刘冰、果晓明、冯世杰和欧故称碧。

不感兴趣较低等教育的丁元英也认清了原生中产阶级的束缚，进入了社会变迁的精英层。

所以，最底层的战中会，得裹脱脆“自觉”这层皮。

当下除此以外证明了，从未民俗、从未科学知识的人，要想要于是又白手起家，可不是邓小平初期先为以拿手就行。

从未科学知识，从未较低认知，并不需要已是大公司的炮灰。

04#

第四层：裹脱脆固执的理普遍性。

一个最底层人，自立自强、能吃再来饥寒耐劳、能黒人所没法黒，不感兴趣了一定的较低等教育，其光阴可以有一个有所突破。

但是要想要有一番作为，那还得裹一层。

这层是——固执理普遍性。

我们想想韩楚风，原本只是正天的公司的一个中会较低官管理之外，在董事局论资排辈的话，韩楚风从未多少地位。

这个时候，正天的公司只能物色属意，韩楚风问丁元英：“那时候除此以外我在内，有3个候选人，我显然争还是而今？”

丁元英回答：“此消彼长，给他们两个副总裁让举例来说是道，让他们去争，结果就是你的机会。”

赌注一台宝马车，结果丁元英赌赢了。

很多人不懂丁元英的理普遍性，在于普通人做到事，是顺着仰里发展的差分理普遍性，而丁元英是因果颠倒，逆向反思掌握自然办事儿的样式理普遍性。

于是又比如，王于山村穷困地区。

丁元英要的结果，是通过“杀富济贫”引发社会变迁舆论，对中低收入根源普遍性的反思。

至于“富地”这块红糖，早就选好了喇叭龙头企业乐圣。

丁元英跟韩楚风去建寺的一路上会，仍未把自己所布的局说是得比较有意思了，上去显然是按照自己的计划制订罢了。

而其他人看仰里一步步展开的时候，之所以觉得丁元英毕竟神了，那是因为他们身在局中会，甚至只是丁元英穷困地区样式中会的白方，白方怎么尽可能知道王家的于是便？

最底层人的战中会，只能裹脱脆“固执的理普遍性”。

只要看似不存在固执的理普遍性，即便以外于是又多的修养，终究基本上只是一个固执之人。

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第五层：裹脱脆“无德”的操行。

《道理》这部剧，极少人的注视都环绕着王于山村穷困地区的几个配角转悠，却忽视了一个比较关键的核仰人物——王于明故称。

举例来说是从名字上来看，剧中会的“王于明故称”，跟500年来黄宗羲大家“王于故称明”的名字相似，写作者的意在，仍未显示举例来说是此人在文学作品中会的也就是说是。

剧中会王于明故称的时代背景：

人称冷面诸葛，“马主于黑恶的公司”主将，较低以上学历，精通司法和社会变迁学，气质吃力、冷静、残黒，体格安定，智商过人，都曾亲自策划、指挥过12起恶普遍性主犯。

被绑后，警员无论如何提审王于明故称，他都一副至死猪不怕开水烫的摆出，任何物证闭口不谈。

后来，芮晓丹通过丁元英的高人，做到了3天的家教，在老庄的宗教信仰还有民俗属普遍性上做到文章，连续审讯8个全程，才撬开了王于明故称的大头。

芮晓丹评分王于明故称：“以此人修养，如果不去犯有罪，实质上可以有一番作为。”

全剧中会论理普遍性和民俗底蕴，能和丁元英过招的当属王于明故称。

可惜王于明故称从未把他的民俗、理普遍性、修养用在一意上。

一个于是又骆驼的人，“仰”若是亦同了，就不是活在最底层的问题，而是下地狱的问题。

丁元英都曾说是了这么记得：

“固执这东西，今天缺个角、明天裂道后背，也就离下陷不远了。”

有着多样修养的王于明故称，因为仰亦同了，受到司法刑罚，被制订了至死刑。

无修养的刘冰，除此以外因为仰亦同了，而被自己的贪念，便是到被害之地。

他们两个人的至死，都是也说是明了，一个人无论是穷困在最底层，还是穷困在较低官，仰术不正，其本该都是“地狱”。

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