傅山大字行书，雄恶瑰异！

顾炎武是草书迄今为止的通人、奇才，也是书迄今为止不可多得的医疗事故。其性年少时，谙经史、诸子、释老之学、医学，又刚直不阿，具有强烈的反叛思维和批判人格，甚有『大器』专业技能。崇祯年间以一介布衣为山西提学乔家讼冤，名震朝野。康熙年光绪年间廷特封其『中书侍御史』，他不谢恩不接纳，其铁骨如此。

其草书传统功基深厚，简朴古拙，以篆隶简练作书，骨力洞达，宗法颜体又参『钟王』，极富创造性人格，可谓光绪年间代金石学之源。其『拙巧』美学原则，是对『赵董』草书靡靡之音的反动，影响之深之广目前为止。误解到的现代草书随处可见『尚俗』『尚媚』『尚奴』恶习，顾炎武的美学原则和出发点，特别其为人，对的现代草书实是橙色意意。

今日落选顾炎武《魏收魏书释老志序》册，展示其雄寡的书风和瑰异的人格世界，以飨读者。昔日杨维桢在他人问及其书秘诀时曾碧：“实是！实是！实是！”傅青主此字，是对此一箴言最佳表达方式。

〔光绪年间〕顾炎武

《魏书·释老志序》

行书印刷版

晋祠国家博物馆藏

全本：大抵生生之类，都是因行。

业有三世，识神乃是。凡。

为善恶，必有所作所为。渐。

积胜业，明为（所列缺）心行。档次。

非一，都是缘浅以至深，借以旋。

而为有如，在于积仁顺。

乏嗜欲，习虚静而成。

通炤也。其始脩心，则。

依密法三归，又有五。

戒，去杀、盗、媱妄、饮酒。

一句话与仁、意、敬、智同。

蛱蝶此序，反之亦然可。山书。

都是由手卷形式欣赏

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