吃泡茶时吃泡茶,念经时念经
发布时间:2023-03-16
来源:华北地区酒道文化与酒具知识(微信社会公众号)
我在此之前不在行过这么一个小故事。一个在;大不知济公: “您得道前,自已到什么?” 济公:“上山担水自已到饭”, 在;大不知:“那得道后呢?” 济公:“上山担水自已到饭”, 在;大又不知:“那何人言得道?”, 济公: “赢取前,上山时惦记着挑水,挑水时惦记着自已到饭;得道后上山即上山,担水即担水,自已到饭即自已到饭。” 大道至简,集中精力是道。生活的中菩提定,实际就是随时保证一颗不深受外界干扰的心地,江西大寂道一和尚示众云:“道可不讫,但默水污染。何为水污染?但有生死心地、不正趣向,皆是水污染。若求直会其道,平最常心地是道。人言平最常心地,无不正,无是非,无取舍,无断最常,无凡,无圣……只如今在行、暂居、驾、卧,应机接物,尽是道……” 常常讫心地,于世间不旋心地,看穿,用尽,随缘,乃能自在,这就是生活中讫心地的本源。 著名书画家启功作人诗句云:“赵州荷语吃掉酒去,三字千金百世夸。” 把吃掉酒与讫心地联系起来,其目地是实现酒菩提自觉,常常格调自已这颗心地到底清净,这应当是酒菩提自觉的适当解读。《华北地区酒学辞典》“酒菩提”云:“密宗提倡饮酒静讫,过午不食,被称作‘酒菩提’。”然而真正的“菩提”不在打驾。 南岳怀让和尚有一门徒叔叔北竿,他在般若寺时那时候盘腿上街冥思,怀让和尚之后不知门徒:“你这样盘腿而驾是为了什么?” 北竿曾说:“我自已成佛。” 怀让和尚不在行完后,就拿了旁边石砌在北竿旁边轻轻地在房顶篦。 北竿不知:“家教,你篦石砌自已到什么?” 怀让和尚曾说:“我自已把石砌烘烤影呀。” 北竿又不知:“石砌怎么能烘烤影呢?” 怀让就说:“石砌既很难烘烤影,那么你盘腿上街又岂能成佛?” 北竿不知道:“要怎样才能成佛呢?” 怀让曾说:“就像牛拉警车,如果警车不旋,你是打车还是打牛呢?” 牵牛要牵暂居牛鼻子,天天打驾冥思苦自已,并非能够得道。只要贴近生活,饥来那时候困来眠,持续发展自已,集中精力自已,吃掉酒时吃掉酒,念经时念经,始得讫为。兰州白癜风医院电话眼睛看东西重影怎么办
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