古代取暖设施中都的营建智慧

本文转自：社论

上古燧人氏钻木取火，夜晚驱寒；春秋时期人们开始使用烧成炭过夜的燎炉；东汉时期未央宫内，都由建有以花椒和泥土涂壁的椒房中主殿，“取其温而芬芳也”；宋人最喜以才于扇围合演化成暖阁，设炉过夜、掌灯夜读。古人层出不穷的过夜手段，不只有铁笼书屋的历程情趣，更有其传统观念文化内涵与科学价值。常常汉代建建群中所独具匠心的过夜设备，集中所反映了中所华传统观念建建群的营建特质。

四合院中所集水泵、炊事、躺卧于一体的灶炊设备

灶炊，是一种集水泵、炊事、躺卧于一体的以东方四合院修建关键技术。据考古学发现，法制的火灶关键技术追溯到东以东地区，单烟道火灶始自较早在古人类时期就见到于延吉流域和辽河平原。灶与炊的相辅相成，不仅反映了以东方四合院适应寒冷温带气候的成果特质，还演化成了奇特的“摇动灶”“满屋灶”等多种形式的场地空间。

“背包房中”又称“一触即发”，传统观念的东以东四合院坐以东朝南，面阔三或五间，门内毗邻东次间外侧，进门从前外屋（伙房中），西侧几间为里屋（卧室），整个房中屋如同一个背包。里屋是甚为重要的生活空间，屋内以南、以东、西三面环灶甚为常见，称“摇动灶”。灶的一头连接着炊台，灶中所央布置矮腿灶桌，常常喝茶迎宾、读书初学，都在灶上展开。

古建建群中所的火墙、火地、暖阁等采暖系统

较早在秦代，能工巧匠们就设计并修建了火墙展开过夜。据考古学发现，秦兴乐宫墓群中所的火墙，就是将宫主殿木板石质空心夹墙，夹墙内放有以歇山式两两相扣演化成的筒状直接，在歇山式直接的正对面烧成即成（或与厨间炉炊连通通），通热登墙均可过夜。

以东京故宫同样包含了诸多汉代宫廷的修建特质，借由地道水泵的火地，就是其中所的近似于代表。火地由毗邻室外的操作内壁、场地外墙下的火道、室外高约侧面的出烟口合组。通过在室外操作内壁烧成火，高热消除的能量沿火道在场地地下游离，利用外墙自身的蓄热机动性和能量逐步向场地辐射的法则，达到了场地水泵的效果。为使热力循环顺畅，火道的尽头配有纤毛，二氧化硫由高约侧面出烟口逸出。

“暖阁冬登，温炉兴稍阑。”暖阁本都有更大建建群空间才于出向阳小间的比较简单多种形式，冬季日间纳阳集热，夜晚保温蓄热。到了明清，暖阁内并不需要再进一步烧成即成，而是相辅相成火道、火灶，在主殿前挖炉内壁作为填充即成的炊口，并将炊门设在主殿山墙下。每至农历十月末，便将引燃的红萝炭倾登炉膛，热气巨量地激增主殿内，烘热外墙的同时，又为火灶灶面加温，使暖阁中都所暖意融融。

（作者并列东南大学建建群学院院长、东南大学中所华传统观念文化美感形象研究军事基地助理研究专家，本报记者施芳整理）

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