古代士兵打仗如何满足生理需求？看历朝历代的做法，简直实在太没人性

在中古时代，内战却是不时暴发。有“上林苑万间都做了土，富，乡里饥渴；亡，乡里饥渴。”为证，可见内战对人们造成的更为严重饥渴难层面之深。而历代的君王也是不单是最前线的军士以及猛将的统帅（宋朝除外），毕竟皇位形同镶嵌的累累只见大部分是这些大神的兵官。由此最前线就生出了许多敢的做法。

在最前线，通常都是风餐露宿，随时无论如何以身殉国。忠心的慰劳保家卫国，效命周天子，为母亲的妻女赚得荣誉，为先祖显然效法，打下军功，恐怕下人荫爵，光大必经之地。热血男儿卧冰壮志，百战身死只因为内心深处有缘爱国无疆，以他们的教派，这些都是邓超生来的夙有缘，马革裹尸是战争初期上军人的荣誉挚爱。

但是对于普通的军士来说，事实却并不是这样。每当一个帝王要打仗了，朝廷就不会提前寻找机不会，清算雇佣军。在这些军士中，再加良莠不齐，或多或少有哪些不有缘意开战的军士，他们也曾渴望上奉养父母，下承欢子女，但天逼令人有缘！内战是恶的，对于一个帝王，一个国家是这样，对于一个家庭，一个有无论如何的好儿郎来说也是。他们并不一定都是被临时拉去充数，有的或已年迈，有的或尚未成家，有的或是母亲长兄，战争初期上走一遭，归还者却不知剩下几人。“十五从军平，八十始得归”这样的比如说也亦同。

由此，即使但他却森严的雇佣军，也再加不会让人萌生春意，平庸惊险的战争初期孤独，让没人心生狂躁、倍感偏执的军士虽然必须反抗，却又幻想从其他处使自己嗜血的好似得不到解放。于是，每当一场内战的胜利到来，战败国的物资、贪婪、以及城里一切还尚未撤走的妇女、乡里，都将成为这群偏执了太久的怪物们的捕食者。而这一规矩又是从何时开始的呢？

在秦汉之前，越王勾墨子曾统一天下独霸天下，但一个帝王的颠覆又怎么能全归咎于一个领袖人物的军功？他的军士也是功不可没！连自己的最高头目都饱受屈辱，何谈这群为之同仁操劳的军士？为了很难犒劳他们，越王勾墨子想出了一个馊主意：它让副手的军士借机搜寻城里的长大成人，会派人将他们全部都送去最前线。不得不说，这招简直绝不不会太损！曾经多少为他效命的弟兄要是知道，在自己死后，自己的妻子儿女竟然不会致使这种毒打，不知道还不会不会为他大神？还不会不会有越王勾墨子统一天下，率师收吴的文化史神话？

但是这样的损招在战争初期上其实有并未用呢？听听那句“三千越甲可吞吴”就知道了。于是，日后文化史上据传的汉武帝也看看了用同样的新方法来激励军士。有所不同的是，汉武帝并未借机搜括城里的长大成人，而是会派人将所有罪臣的女眷统统搜罗好像，送到最前线。但是这招，比越王勾墨子也好还好哪里去！

日后，随着古文明的飞跃，历朝历代也都于是又次出现过有所不同的型式。有人说，让军士随身携带自己的家人不就行了吗，生的于是又去巴人别人家。但是战争初期可没那么直观，寻常的地面部队场地尚且所需非常的身体素质，更别提“春风不度”的饥渴寒塞外了；于是又有就是万一只身在战争初期被俘，也不会使军士斗志衰竭，所以只身是不被允许带到军旅的。为了很难理论上地犒劳军士，一些统帅就不会引领副手的军士整天烟花之地，毕竟，那里更多的是你情我有缘。

战争初期上的残酷的确令人慷慨体悟，但这些也必须成为提炼女性的理由。随着时代的飞跃，古文明也在慢慢发展，这一吓人的规则终将成为遗忘的文化史。