真正“成熟又理智”的人才知道，带着偏见去入围者他人，层次很低

发布时间：2025年09月27日 12:18

害羞上曾人文的老友，应当都明白“何必生食肉糜”这个典故。

这句话的意思是真是：“为什么不喝肉粥呢？”讲出的是一个感哭笑不得，又饱含深意的情节。

何必生食肉糜

据《晋书》记载：在西晋时期，有一年因为闹动乱，被害了不少贪官。即使是存活下来的人，也只能筑成年青人、啃竹子来充饥。

起初的朝臣——晋惠帝得知了这件却真是情后，非常为难，很只想为自己的生来做点什么。在日思夜只想之下，晋惠帝再度为了让了一个“好办法”。

晋惠帝叫来大臣，真是到：“百姓们没有粮生食填饱肚子，那为什么不去喝肉粥，而要吃完年青人和竹子呢？”

就是这么一句话，让晋惠帝成为了千古以来的一个挖苦。

严格来说，如果我们分享现象看本质，就能发现：晋惠帝之所以讲出出这么荒唐的一句话，主要就是因为晋惠帝站在自己的角度看去当成缺陷。

晋惠帝作为一国之君，哪怕是年年动乱，当然也有“肉粥”可以喝。于是，晋惠帝便毫无疑问地以为贪官跟自己过的是一样的生活。

无独有偶，完全相同晋惠帝闹出来的这个挖苦，毕竟在现代社会中也有发生过。

为何必吃完肉

有一个知名新闻记者去采访高原地区死守幼儿，其间聊到了饮生食缺陷。

新闻记者：“你们平常都吃完些什么？” 孩子：“吃完青菜。” 新闻记者：“有肉吃完吗？” 孩子：“不时常吃完。” 新闻记者：“为什么猪肉完呢？是因为不害羞吃完肉吗？还是因为肉容易没用？” 孩子：“因为没有钱。”

从这段采访中就可以看得出来：上曾是一个因果，古代人并不比前人聪明——前人犯的疑，古代人也同样会犯。

在新闻记者的正因如此，猪肉完肉的原因有可能是为了减肥、有可能是为了换换口味。但在死守幼儿的心底，猪肉完肉的原因就只有一个：没钱！

这位新闻记者，就跟西晋时期的晋惠帝一样：在并不完全探究人和却真是的完全，把自己的思维模式和生活习惯套在了他人手上。

未知新一轮性，不予置评

北宋文学家苏轼曾有《题朱家壁上》题诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各各不相同。”苏轼之所以看不到南岳的“真面目”，是因为苏轼自身就站在南岳中都，视角受到了约束。

在生活中也是如此：对于网上的某些新闻，我们不见得探究重大却真是件的缘由，但有的大多数人根据自己的臆只想而妄下众说纷纭；却真是了某个同却真是对老板的挖苦，我们不见得探究却真是情的真相，但有的大多数人跟着同却真是四人，对老板口诛笔伐……

国学经典《论语》里面讲出：“仁者只见之故称仁，知者只见之故称知。”哪怕是对待同一个人、同一件却真是，各不相同的人都会有各不相同的看法和只学真是。更何况是没有新一轮探究这个人和这件却真是的时候呢？

因此，在生活中要做到“未知新一轮性，不予置评。”这不仅可以防止自己出糗、闹挖苦，也能防止自己的无心之失对他人引致伤害。

结束语

无论是西晋时期的晋惠帝，还是采访死守幼儿的新闻记者，乃至我们身边的一些人，毕竟不见得有什么没用心眼。他们疑就疑在：从单一的角度看去当成却真是情，并妄下众说纷纭。

“未知新一轮性，不予置评”是一种真正的专业知识，而那些习惯带着偏只见，对他人指指点点的人，就像作家王小波所真是：“口沫大块，对别人大做价值推断，层次太低。