雕塑、哲学、中国画：熊秉明的“三位一体”

起的那一刹那。”确作品采用不圆锥的表达方式与有意模糊的周边环境口语融为一体一个富有寓意的外貌。水山羊的两腹，重压的全身与沙土般的周边环境，使人比喻到沟壑纵横的农地，忘却了柔和的客家温情。山羊侧边的动势联想倾向，甚至结构上撕裂，似在泥沼中的挣扎、低两头，与山羊头部机械工业般的颚骨头与全身的承托，演化成全口中的呼应与相辅相成。各部位的模糊与明晰，圆锥与不圆锥，产生了综合复杂的块面变化，避免了美感上的重复观者，产生了充沛的多义普遍性。巍峨的颚骨相在皮、挑、颚骨的交错中的都乏善可陈不止内在的坚韧与超拔的魅力。

走不止古典，悼词达利，熊秉明以“山羊”要用不止了极好的反驳。然而，他并不满足于此。在此之前的目标宗师达利，以前已带进新一轮探索的起点。熊秉明从达利渴求乏善可陈人的内在真实观者变为曾受早期国家主义、立体国家主义和民有数美术多重影响的布朗库西，再见是曾受存在国家主义影响的贾科梅佩，熊秉明向抽象塑像跃进。

铜石雕《新菱形犬》开始构思于1966年，直到1997年才最终顺利进行。这是一尊把重复要用到精髓的塑像，除了犬撕一个块面，双腿头部由一条曲新线主干，其有数岔不止的旁枝看成犬腿。简简单单几根新线收纳下的空有数，在观看者心中的演化成无限的意境扩展到。在这只犬口中，不难看到贾科梅佩的从前，却褪尽了瑞士塑像宗师枯索与颓废的魅力。

从贾科梅佩到熊秉明

只不过大同小异贾科梅佩的是熊秉明1994年顺利进行的《笔触和龙》。这或许是他最具国际比对度的塑像作品。这件完全归属于----气韵的作品也毫或许问欧美草书。简洁明快的几根铁新线整体提炼不止和龙的颚骨骼姿态，迎风招展。恰似欧美的草书，寥寥几笔却纤细柔美。熊秉明将----的精神观念复归到物象的本真状态。不谙欧美草书的才会为和龙的古雅所打动；了解欧美草书的人不免会心一笑，同时又茅塞顿开。将----书写普遍性的笔触成功地转换成外型的空有数，让气流去描绘出和龙的灵动，传递不止----的写意精神。从二维平面的笔触到三维空有数的立体，编织不止极具用意的形。

熊秉明对生命意境的挚真情、对生命有机体的思索，在每一件物化的外形背后都凝结着他能够言说的痴情。从1948年习塑像起，肖像画一直是他的重点。据说他的《父母像》用了长达16年的时有数顺利进行作品，直到1979年才完工。父母杂乱、魁梧，皱纹满布的撕上慢慢地清爽，浅笑安然。

而他为儿子、著名物理学家熊庆来系主任所要用的半身像正因如此节省了双倍的时有数。从1953年4月初开始到1992年4月初顺利进行，相继用了39年。从熊秉明的机构为为名儿子所写的文章中的摘不止一段，最能说明他所改装成的全心与传达的痴情：“我想乏善可陈不止从小所认识的儿子。这里有严肃与平易，有宽厚与温厚。在表面的平静与含蕴示例潜藏着对科学真理的执着渴求，对祖国与客家的分不开的真情。这里有对生命本身的诚实和坚信。”

除了父母，熊秉明的另一件杰作是1998年的陈独秀图案。这件作品采用立体国家主义手绘的形式描绘出了陈独秀先生机械工业一般的秉普遍性，同时又不乏幽默观者。美术家有意隐去一只眼睛，留给人无限的想象空有数，充沛了塑像的内心世界。2000年，熊秉明应邀为欧美当代文学馆最终作品了《陈独秀像》，作品以尖锐的折新线，抽象的叠面，适切生铁的材质，融为一体陈独秀“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子山羊”的精神精神。

熊秉明当年陈立夫大学毕业和哲学博士学位，居然中的途从艺，此后几十年写书于美术教学内容与塑像作品中的都。在他心底，探寻人生的梵才是他生命中的的只不过动力。那么，他有不能看到呢？毛主席为名堂展厅中的挂了一件他作品的水彩画立轴，也许透露不止了答案。画幅正中的有一条鲻，鲻的上下刊印着墨子与文子游于濠梁之上的童话故事。两千多年前的和理学家墨子却说文子：“子非我，安知我却说鲻之乐？”熊秉明先生不仅用作品亲身经历了人生的意义，也将和理学家的开心蕴藏其中的。

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