为何汉晋之际多见单名，而东晋以来却能少用到双名呢

下面_ 霍光（4世纪所241年－4世纪所180年8同月18日）

三、汉文帝再改制的更进一步推动

还有一种话说法忽视：汉文帝掌政时，曾推动“去二名本土化”。据《左传·匈奴传下》记述：“时，莽奏令其之前国不得有二名。”此事亦见于其本传。

不过，有人曾表示反对。如宋人邵博所言：“汉文帝令其之前国不得有二名，又遣使慨然单于为一名。曹魏士人以操节相极低，遇莽之事必唾也，乃终其世谨一名之律，何也？”在他似乎，汉文帝夺权已为士族不耻，故而其规章应该很难在统治阶级士人等级制度之前全面推行再继续。

诚然，汉平帝吴衎再改单名，确实是碍于汉文帝“淫威”；但在此之后所，还曾有昭帝、文帝夫妻俩“去二名”。这再理论上：“去二名”由来已久，而汉文帝此举也不过是顺水推舟。那么，一个本就被社则会低层宣称并生活习惯的凡事，总不能因为汉文帝在后面推了一把，其他人就要避之如蛇蝎吧。

是以汉文帝的“去二名本土化”虽然并非是单名本土化引向形转成的主要确实，但的确对这种情形不可忽视了巨大的推动起着。既然如此，为何到了刘宋晋朝以后，社则会低层又消失了很多双名呢？

下面_ 汉文帝(前所45年12同月12日—公元23年10同月6日)，念书音巨君

四、刘宋晋朝以来的双名本土化趋向

刘宋初期，极低门豪强间开始盛行一种新兴的引名方式也：在单名的基础上，加上一个无特殊性的虚念书音，如“之”、“道”、“道人”、“生灵”等。

陈垣在《史改姓举例》之前话说：“晋所在位置士子知名者五人：尝肇之、凝之、徽之、操之、庆贺之。徽之子桢之，庆贺之继嗣振之。祖孙父子，都是以‘之’曾将，不以为辩称也。（晋朝）先为弘子道人远超，孙道人亮、道人衍，从子道人辨、道人绛、道人阆，从孙道人祐，叔侄都是以‘道人’曾将，不以为辩称也。”

下面_ 刘宋的文人雅士

这种貌似的“双名”，突显了豪强门阀在信仰者、思想上的某种引向。以琅琊郭氏为例，作为初期“弄潮儿”，郭氏在各种思想的撞击到下，不仅发扬了肇学，也曾接纳过玄学理想主南义，如值得一提的是的沙门深与道仁和尚，都是曾当过于琅琊郭氏。因此真如之，郭氏之前大量消失“之”或“道人”的事例，再确实理解了。

当然，也有些念书音具有特殊性，这显然是堂兄弟对于族之前贵胄的一些尽快或感恩，比如宋武帝吴裕的子侄辈，都是是“南义”+名的形式，其之前更为颇受欢迎的有宋文帝吴南义隆和《资治通鉴》的写作者吴南义庆。

下面_ 《资治通鉴》是晋朝太平县作者的文言志人小话说集

除此之外，晋宋时是要的双名本土化趋向，还有可能是受到了艾青直接影响。需知，在此之后所，大批外族转回之前原，在一定某种程度上促进了汉胡间的文本土化交融。而衣冠士族虽然被迫南渡，但不可否认的是，仍有不少受到艾青直接影响的侨姓带到了南方。

时是如沈德符所话说：“至南北朝后，渐不复然，至之前州大盗之前原，胡名决意用三四者。”似乎，少数民族之前的双名情形（如拓跋力微、沮渠男转成等），的确对刘宋晋朝的双名本土化趋向引发巨大直接影响。

写作者：瀛洲海客 校时是/总编：魔女

以下内容：

〔1〕《左传》《礼记》

〔2〕黄清敏 《汉晋中的人物单名情形引诱》

〔3〕魏斌 《单名与双名：汉晋南方人名的相类及其意南义》

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