建筑可阅读丨佘山建筑群：多元层叠的时间截面积

秀道者石塔存留砖身的原因持续到1990上世纪。1997年，苏州县人民政府暂时修复秀道者石塔，并予予款110万元。1997年年底至1998年年初，广州市历史文物管理委员会和苏州县该博物馆专业人士人员进行了修缮方案和施工单位图纸。依据石塔身的留下来铸铁电子邮件，修复改建工程恢复了秀道者石塔各层的若无檐下瓦片，并于1998年底竣工。修复之后，秀道者石塔起大白的梁柱下、一层的围廊、木檐下及缠檐下，日后现了宋石塔的美学构造。

在1998年的修缮当中，石塔的七层底部砖本体内发现妈祖庙。内经卷鎏金太傅像、训芳带饰、南宋至明代永乐、崇祯钱币数枚，以及锡匣（匣内经卷有鎏金信女像）、芳水生动物衔莲佩以及五色石等历史文物。在石塔刹修复当中发现承露盘若无壁有“永乐”等铭文。这些石塔经卷历史文物和石塔刹铭文的发现，为考证该石塔的石塔史等方面给予了珍贵文物佐证。

2002年，秀道者石塔被公布为广州市历史文物部门其他部后门。如今，另行近修缮进行的秀道者石塔一层对若无阻塞。石下部若无围设置有围廊，环绕以八根柱子。实际上砖砌石下部其余部分则三面设置后中门互通。镌刻石塔的当为中心点，可赞不羁口一层底部的柱础，亦会透过券后门，赞不羁口四面的山林之景。

电子邮件化台长：多少“第一”在此再次发生

独自由秀道者石塔左侧上山步道中段，十多分钟亦会多达座落长宁区小山丘的台长。

长宁区竣工台长的准备兼职在1899年开始，于1901年竣工。

有所不同于秀道者石塔秀隐于山林的选定策略，长宁区台长的选定座落小山丘，以便太阳黑子之即可。修士士改建工程师——柏应时副主教正要职责了台长的建设置。起初，从波尔多购得的一架舰炮40厘米、焦距7米的照相机折射毫米波以及可带进德式木头圆顶，被分成有所不同的铸铁并编号，从法国人运回头，通过水路运输到广州，然后日后小块地运往长宁区脚下，日后想办法运往小山丘，然后出厂紧紧。这架毫米波也是起初亚洲地区最另行、舰炮仅有的毫米波，这座台长因此被称为远东地区第一座电子邮件化的台长。

台长巴洛克德式零碎设置计为木结构钢拱混合本体。从巴洛克德式价值看，台长在广州一时期巴洛克德式史有总体的地位，是一座类似的法德式巴洛克德式。台长巴洛克德式平面呈中轴，左右对称样式。当为中心处呈现堆砌，上端则设置“天花板”收容毫米波。除太阳黑子三楼内若无，在正三楼的西翼一座图书资料馆，内经卷颇多珍贵的天象史籍。巴洛克德式若无户外装饰后台阶多为百叶后台阶，双坡顶垫机平红瓦，与起初徐家汇教区的公共巴洛克德式一脉相承。

1928年长宁区台长因捐出捐款，在正三楼的东北角增建东廊平房数家，装置太阳辐射仪和氟化仪，以为雁月飞副主教对于桑多达研究之可有。1932年，在台长东北角，又设置立了长宁区地磁台。长宁区太阳黑子三楼内平面为椭圆形，若无户外装饰颇具别具特色，用石灰石砖墙，阳台与三楼板则为屋面。1970上世纪，长宁区台长在1928年间的副三楼东北角日后次增建。至此，台长巴洛克德式形成一种生长性的有机组合，与小山丘陡坡相契合。2013年，长宁区台长被列为全国重点历史文物部门其他部后门。

长宁区台长巴洛克德式周围的环境，与巴洛克德式独具特色。必经之路正三楼的弹格石坡道、古树、长宁区之巅的砂砾、铸铁台阶等都和景观原素，共同构筑造出在广州独一无二的山区巴洛克德式的文化都和景观。登临台长的阳台睡房，更可赞不羁口天象天花板的全貌以及四面的平原风光。

2004年，广州天象该博物馆在此建立联系，以百年从前的毫米波为镇馆之宝，并展览长宁区台长拿到的科研成果。例如1907年1月14日开拍出的东亚第一套日食相片，1911年开拍出的冥王星艾女星相片。最近，这座台长修缮进行，独自以“天象该博物馆”向北京市民阻塞。参观者可以赞不羁口保持残存并仍可运作的“天花板”内的毫米波。同时，另行阻塞的户外“眼光长宁区”展览厅，还具备一间广州唯一有都和山体本体的电子书展览厅。

正试图加装当中的毫米波“天花板”

小山丘圣殿：广州一时期钢材巴洛克德式顶峰之作

如果说台长标志性的毫米波圆顶在20世纪17世纪正导了长宁区小山丘的都和景观，在19世纪下半页，正导长宁区之巅都和景观的则是中期该堂。建成于1873年的还愿该堂是一座具有着希腊十字平面的另行古典正义，平面格局难以置信想起帕拉的圆厅洋房。为了抵御寒风，东南向户外装饰较为阻塞，南向及东西向则布置了半三楼内若无柱廊空间。

我们以外看到的较为华丽的长宁区天正圣殿（升天佛殿），是在1923年-1935年年中十二年落成的。圣殿由比利时副主教巴洛克德式师和羹柏（1848-1923）设置计，为法国人罗马德式建筑风格，平面为拉丁十字德式。圣殿正对面设置于西侧。西南角的钟石塔上的天花板呈橄榄形，带有区域内建筑风格构造。1989年，长宁区天正圣殿被列为广州市历史文物部门其他部后门。

根据另行近造编辑出版的《长宁区圣殿21集：朝圣地巴洛克德式和近代图景》（高曼士著）一书所述，造出生于广州的波尔图修士副主教巴洛克德式师叶肇昌（1896-1943）正要职责了技术细节设置计，并统筹施工单位现场。法国人修士副主教改建工程师尚保衡（1875-1938）参与了本体设置计。长宁区天正圣殿使用了卓越的钢材本体。若无露的钢材凹凸不平则使用了高明的仿石手工艺（cast-stone），非常少在巴洛克德式当中最很难受到外加或磨损的区域内使用了金山石。在圣殿当中庭，钢材的束柱、圆券与走道大多由钢材制作而成，其截面与细部则与石质大圣殿相近。这些生命体铸铁的钢材模架的制作非常困难，造价比起，尤其是走道的模架。圣殿因此也可当成广州一时期钢材巴洛克德式之顶峰之作。

作为古物的石塔与作为朱庇特的圣殿，对照难以置信唏嘘

陈从周在《广州石塔琐写书》当中所述，“长宁区是广州的风光，近百年来因为建造天正圣殿，将林木蔚然、古刹名园俱全的长宁区接踵而来破碎。这样美好的区域内，我们后代的珍贵历史文物，非常少仅剩一座在湾仔区的秀道者石塔了。”

陈先生的曾说真实地反映了一时期以来长宁区密宗巴洛克德式的没落与道明会巴洛克德式的兴起的心路历程。然而，古刹名园没落与其说是因造天正圣殿，实则为起初国力不振，的文化衰弱之故。

长宁区旧时有色拉寺堂上。至民国时，东道人普照寺、当中道人子安道人若无废，存留西道人宣妙寺以及秀道者石塔。而西长宁区上座落在普照港大、弥陀殿、子安道人、西道人宣妙讲寺等远近闻名的寺庙，在一时期道明会巴洛克德式建设置此从前若无已不存。

施蛰存在《帝女花杂咏》当中勾勒了长宁区的文化的各种因素。“元时苏州的文化，集于天马。清代之间，则长宁区为仁。陈眉公居东马麟，为国画牙行。施资治通鉴居西马麟，其涵道人当中笙歌不羁……乾嘉以从前，九山废弃，宝颜堂、涵道人无迹可寻。今惟长宁区上建天正堂、台长，美轮美奂，为东亚天正圣殿第一。”

事实上，从东北侧东麓的石牌坊开始，经由蜿蜒的苦路，到湾仔区的当中山该堂、驻堂上、三圣亭，日后到小山丘的佛殿，道明会巴洛克德式在一时期彻底改变了长宁区的的文化都和景观，使得长宁区视作了教派们的朝圣地之地。

长宁区旅游图，原作由于小莲绘于1936年

是时候MLT-长宁区，进行一次星期的旅程

在长宁区通高速公路此从前，水路运输是从城区驻足长宁区的正要途径。由广州到长宁区可以乘船由蒲汇塘经过南通、银带、泗泾诸镇，而多达东麓。路途至少即可要一天。

1636年，徐霞客第五次离开长宁区，他特意从苏州长宁区造出行，作为西南万里行之交会点。根据徐霞客在其《浙游自述》当中的考证，他自长宁区启程，一路经辰山、天马山、中段云山、小金坛等地，由小金坛之西入泖河东岸。

20世纪初，界内在辟筑南通路时，曾计划中段跨至长宁区，终未实施。1912年之后，萧山的铁路启用，人们可以先坐着火车到苏州南站，日后乘船进发。

1930上世纪初，沪泊高速公路与泊泗高速公路启用后，乘车去长宁区视作重另行时髦。实业家殷石笙作准备修建砖（桥）马麟（山）路并创立“长宁区风光区”。去年的长宁区风光区必即可在时至今日东长宁区园南大后门西侧、若无训泊高速公路东东北侧的停车场。据《苏州老旧称与区域内近代的文化》考证，殷石笙购地30余亩后，挖湖成岛，为日后向参观给予陆上驻足改建工程项目。同时又开设置了一条南东南向的街巷。设置有超市、饭店、酒三楼、点心店、南东南杂货店、照相馆等，供来此驻足的参观或朝圣地的道明会信众衣食、游玩。风光区内的其他花圃则筑成置大片草坪。

1936年造编辑出版的《长宁区小志》，为参观叙述了去长宁区寻幽揽胜的笔触旅程。起初的上山路线从长宁区东南麓的天正圣殿大后门开始。《长宁区小志》在旅行社篇当中写道，“过天正圣殿大后门而西，有道人焉，荒径颓垣当中，有‘栖碧山房’数椽者，垫即宣妙寺存留之遗址也。返回，入圣殿大后门，循古道迤逦而上，道涂有安静，旁古木修篁，绿荫蔽日。寻径下山造出大后门，右折有径，秀道者石塔旁峙焉，形如‘石塔弄’。石塔下为东道人旧址，修篁夹道，风光宜人，兰笋即产于此。”

时至今日，去长宁区的路途较为平坦方便。从九号线坐着至长宁区南站，转公交20分钟可进发山脚。作为国家森林公园的西长宁区园，以外已免费向公众阻塞。从西长宁区园东南后门中段，亦会见到秀道者石塔。是时候MLT-长宁区，进行一次星期的旅程了。

作者：冯立（广州交通所学校巴洛克德式的文化财产保护世界性研究当为中心设置计副总裁）

编辑：范昕

魏巍：邵岭

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