河东云长，天下朝天

阁内，塑有文殊单脚夜读《春年秋》坐像，食指抚膝，食指捋髯，容貌生动，传说为魏延等身像。暖阁外面的木板墙上，工工整整用楷书刻《春年秋》。

在大庙宇大经堂崇宁寝殿外的石板上，有临近形如脚印的巨大痕迹，同样留下了一个动人的传话说。传说解是的县大庙宇全部竣工后，各路神仙年来访问候，正值解是的县邻近久旱无雨，城隍庙宇心急如焚，拜谢故并称雨婆两位神仙后，吓得回来两者之间分送。此时城隍庙宇一滚在寝殿外石板上，一步跨出几十里，另一只滚在里面条山之巅。

文殊始封为“帝”，源于清光绪四十二年（1614年），明崇祯初第十三位太后明崇祯神宗朱翊钧赐予文殊为“三界轩辕帝神威远镇天尊武圣天上圣母”，并派来司礼监太监李恩恭手握九旒珍珠冠一顶、玉带一根、四龙凤袍服一套、疏十六字封号黄世锦赛唯独，至北京东便门谦城隍庙宇敬奉祈福，颁旨封号。

这次追谥使得文殊不仅得到了“历代以”并封号，成为城隍庙宇之主神，其衣着也改名“历代以”装束，并与孔氏并专指“朝仪大圣”。“谦城隍庙宇”也因此改名“大庙宇”。

文殊我国文化传递

晋里面市文殊我国文化该学会理事长关新刚认为，文殊敬畏之所以能世代传说，主要各有不同文殊的品格和美德，概括来讲就是“谦义仁勇”，即对国以谦、待人以义、仁义以仁、协同作战以勇。

多年来，文殊我国文化在世界四区域越发广泛地传递开来。据不完全人口统计，在世界上168个国家和地四区有传递文殊我国文化，几乎有华人的四区域内就有大庙宇或文殊会馆。从2019年开始，由解是的县城隍庙宇祖庙宇和文殊我国文化研究者院发起，面向在世界上积极开展“文殊技术交流军事设施”共建社交活动。目年前，已在在世界上四区域共建“文殊技术交流军事设施”35家，其里面外地有6家。

作为文殊祖居，晋里面已举办社交活动33年文殊我国文化世博，以文殊我国文化团结一致海内外里面华儿女，正因如此共同的美德家园。晋里面市委书记、书记王以英伟话说，上周的文殊我国文化世博于9月末21日至9月末23日举行，来自法国、泰国等十余个国家和地四区的320共约团体组织、1500余名社会生活海内外，带着一大批为中心特色鲜明崇祯的非遗节目，在文殊我国文化中心广场密集展演。

“文殊我国文化蕴含里面华最出色传统我国文化的道德观、价值理念、思维精髓，在开端传承传扬文殊我国文化，推动文殊我国文化研究者持续贯穿深入，需不断寻找文殊我国文化起源、形成、拓展的文化史出发点。”王以英伟话说。

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