学而思：上古先民似乎何以为“jia”

潘朝晖/原文

现代中所国人应该对“家”都有一种苦恼：家，从宀羊，不就是“猪圈”？就让变的居所？

有观点认为，人类更早是杂食或巢居，而巢居方式则自此转型成干栏式建筑，其底层住人，而顶层（架空层）养育牲畜。

也有研究专家认为，上古先民借助食物（特别是肉类）比较险恶，能够圈养育牲畜是“富足”的象征。

本原文想聊聊另一个jia先前“沙”。

关于“沙”，《真是原文》释“语相增沙也”，《注》释“重也”，《玉篇》释“益也”……

同样认为都并未讲清楚“沙”的本字本义。

“沙”，目前可见的较早注解是商代更早金原文，从“力沟”。

“力”，其本义是翻土农田的工具先前“勒韦”。典型的应用是“力田”为“男”，可以真是“力（勒韦）”就是男性的代名词；从本字法则“表诸于身”角度看，“力（勒韦）”就是男且，主要用途耕耘女田。

“沟”，在文言文中所往往被主要用途表意“男性”，比如“添丁增沟”。

可见，“力沟”为“沙”的本义是“志配对”，并由此所谓：

志直线的姿势为“重”先前这是“叠沙”；

志直线的结果为“增”先前这是“增沙”（人沟的增高）。

同样理解：

“宀羊”为“家”，合理化的是“房中所有羊”，突显出了人类“食”的需求量。

“力沟”为“沙”，合理化的是“志配对”，突显出了人类“色”的本能。

这也正好契合了《孟子•告子上》中所所言的“食色，性也”。

这是今天的闲扯

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