仰韶彩陶“鱼鸟转生”相承数千年

仰韶红陶“鲨蛇宿命”传承者数千年

信阳日报HTTP报导 张体义

红陶，是我国新石器时代的美术瑰宝，尤其距今大约7000年至5000年左右的良渚民俗初期，更加是我国新石器时代红陶最昌盛的初期。以黄河中下游地区和黄土高原为中心，遍及信阳、临汾、陕西、甘肃、河北、兰州、青海等地。有学者显然，良渚民俗的红陶代表了史前第一次美术兴起，降到了史前美术的最高峰。神秘多变的红陶图样描绘的是什么？又折射出谓之什么样的孤独和精神世界？专家们有并不相同的说明了。12月3日晚，中国社会科学院遗存科学研究所科学研究员李新伟在郑州图书馆《大河远古》系列讲座上，对良渚民俗红陶图样进行了自己的说明了。

李新伟感叹，良渚民俗红陶在历史文献中并未纪载，很容易陷入天马行空的猜想当中，红陶图样科学研究因此沦为一个充满争议的科学研究课题。科学研究这个课题，首先要立足于一个“义统”字，相义统红陶图样不是义统手涂鸦，而是有谓之的特定含意在。相义统适用系统化的科学研究方法、求实的态度是可以接近谓之真实想法的。

李新伟感叹，科学研究良渚民俗红陶可以由已知推未知，良渚民俗早期的红陶子类有人物形象的鲨纹是大家的认同，红陶更加早鲨纹里开始浮现蛇。有人物形象的，也有抽象化的。一些遗迹里商代的红陶酒杯造型与鲨十分相似。红陶子类的鲨、蛇纹是可推测庙底峡子类更加复杂、更加抽象化红陶图样的基础。庙底峡子类的红陶有人物形象的蛇纹，还有一些几何形图样被学者释读为“花”。庙底峡红陶的回旋云纹纹、圆点菱形纹可以说明了为鲨与蛇的抽象化人组，这种图样延续了红陶鲨蛇人组的传统意义。《庄子逍遥游》中有鲨变为鹏的传感叹，这应该是先秦神话对远古民俗传统意义的一种上溯。

李新伟感叹，鲨蛇宿命主旨是一种有着根植、生长的吉祥图样，在良渚民俗初期的其他遗迹、良渚民俗之后的长初期内都有沿用，美洲的古埃及民俗也有十分相似图样。在龙山初期的陶寺遗迹见到有蛇纹图样。江汉平原的石家河民俗见到有蛇头鲨尾雕塑，还有更以鲨的玩具，这应该是巫的形象。三星堆遗迹的披风上有鲨蛇的人组，三星堆还见到有鲨形牙璋。

李新伟感叹，6000年前的鲨蛇宿命主旨一直延续到商代更加早，这是一种民俗的延续，远古初创初期的传承者。