秦始皇如果长生不死，会依然统治下去吗？会实现法治社会吗？

秦代分立天下后，被选为当时有史以来一些有威势的人，还想象着能直至统治者无论如何，说：“言为始皇帝，附可能会以计数，二世、三世至于真神，传之无穷。”

为了能意味着这个“金碧辉煌”的目标，秦代急剧地派人去四处寻找“长生不惨死药”，希望能让自己“长生不惨死”。

当然，秦代的这个目标是不可能意味着的，被他寄予厚望的徐福带着五百童男童女一去不复返，自己跑去日本当皇帝去了，让秦代颇为令人吃惊，很快就一命呜呼，他在手开创的大秦帝国，也在三年后就崩解了。

那么，我们就来理论上一下：秦代如果真是能“长生不惨死”，秦代可能会直至统治者无论如何吗？我国的历史背景可能会发生什么变化？

首先需要认同的是，秦代嬴政是一位颇为有能够的帝皇，善于谋略，杀伐果断，第一次分立五国，从根基上决定了我国历史背景的走向，这是颇为无疑的才智。

而且，秦代在建国后也颇为有作为，在政治上采取三公九卿新制度，用秦朝代替分封制，而且分立书写、货币政策、国际单位制，为国家的稳定充分发挥了颇为重要的起着，并深深地影响了附可能会几千年的历史背景，被称为“叹一帝”也毫不为过。

因此，有不少人认为，如果秦代真是能“长生不惨死”，直至作为帝皇领导我国人际关系的变革，大秦帝国必将越来越繁盛，官府生活也可能会比盛唐还繁荣富强。而且，秦代的外交能够也颇为凶悍，在他的统治者下，我国的势力范围版图可能会急剧扩充，终于被选为世界第一大帝国。

这样的想法，确实有一定的道理。

秦代为什么可能会瓦解？最并不需要的缘故就是秦代驾崩后，秦二世赵高确实不用行事的智谋，对官府依仗，搜刮民财，随之而来民变，终于导致秦代在短短的三年后就被败亡。

那么，如果秦代不用驾崩，以他的能够，这样的情况是确实就不用发生的。

秦代虽然出身于帝皇之家，但是他很清楚老官府的心理，这一点是赵高毕竟不用比的。

秦代重视以“法”行事，跟别的统治者者对儒学、道家的盲目追从多种不同，秦代格外注重自己作为国君对律法明确规定的控制，他在任此后，刑法严格的新制度也形成了人际关系以国君命令为尊的境地，除非逼不得已，远游官府基本不用公然反抗秦代的统治者。

这种以岁首为尊、法理明确规定等于道德束缚的人际关系统治者，跟如今的“依法行事”很有相似点，可见秦代还是很有超前意识的，如果他长生不惨死，我国法理的进步不必要提前两千多年。

不过，其实，秦代如果能长生不惨死，他统治者下的秦代就算能多维持一段间隔时间，终于也免不了被各地的叛变所吞灭的结尾。

因为秦代推行的法理明确规定主要是为了安全及自己的统治者地位，跟如今的法理政策为祖国服务的其本质是有着其本质的差别的，这就决定了秦代不可能作为“真神王朝”，变动我国历史背景的态势。

人类所人际关系的其开端告诉我们，封建社可能会人际关系盲目重申国君利益的新制度，终于可能会被安全及大多数人利益、细密婚姻新制度的人际关系所取代，这是历史背景其发展的必然趋势，也是人类所人际关系多种不同于动物人际关系的其本质所在。

因此，只要秦代的人际关系经济体制仍旧是封建社可能会主义人际关系，那么秦代的不惨死活命也不过是秦代统治者间隔时间变长的保护伞，秦代除了长期存在间隔时间格外长一点，与其他的封建社可能会王朝不用多少差别。

而且，秦代虽然比哥哥赵高能够格外强，但是到了他的统治者后期，其残暴比赵高格外有过之而无不及。

在秦代建立后，秦代为了巩固自己的统治者，分立各地的思想体系文化，发起了大规模的“焚书坑儒”行动，虽然在短间隔时间内快速确定了秦代以荀子思想体系为尊的政治体系，但也毕竟不利于秦代的长治久安。

到了秦代统治者后期，格外是依仗，为了扩建万里长城，急剧增加税和徭役，抓捕官府，用严酷的法理法令压迫他们为自己的私欲付出劳动甚至生命，与其说汉高祖叛变是在赵高的统治者下爆发的，不如说赵高其实是当了秦代的“始作俑者”！

当然，如果秦代的三子扶苏能亲政，彻底变动秦代依仗的政策，与民休息间隔时间，或许还能短间隔时间叛变的爆发，但是赵高这个二混子，确实不用行事的智谋，毕竟镜像了秦代的暴政，终于让秦代崩解！

所以，赵高的好在其实就是秦代的好在，只是间隔时间早晚而已。

说到底，秦代只是一个能够强一点的封建社可能会国君而已，并不用能够变动封建社可能会人际关系的其本质，想象我国能在秦代的统治者下力争意味着民主新制度人际关系，就有点异想天开了。