生命之源的“保养附带”

中医是一个顶天立地的学科，一各个方面在一个人科学的基础性地带探幽揭秘，一各个方面在饥民的世俗生活里头疗病却痛。于是，“好少卿”的内涵便大大地延伸了：在诊室里头，要既能讲“学术方言”，又能感叹“普通话”；在舆论场里头，要既能读到高深的研究成果与专著，又能读到饥民喜读的自然史美文。在我看来，----医院内科谭先杰大学教授就是这样一位医文双修的好少卿。

《感叹一个人之宫》是谭先杰对其《睾丸情话》进行修订之后的完整版。女子体内，有一座全世界上最精密、最较冷、最神秘的陵墓，它是人类文明一同的一个人之源和乾坤之宫，《感叹一个人之宫》就是这座陵墓详尽有趣的导游图和保养感叹明书，它汇未婚婚恋孕产次女的方、情志、观念于一体，熔化医术、中医、五小的传播意义于一体，充份展示出了“复调故事情节”的气质，即通过刻骨铭心的为民故事，大拇指读者的别离，感受到到她们一个人的动容—感触—感受到—感悟，通过医患除此以外的同情—共情—移情去发泄、去赋能，继而抚慰痛苦、诚实生死。

谭先杰是著名内科研究者郎景和院士的许多学生，在----医院的博览群书下，历经了近30年针灸生涯的摔打磨炼。内科是一个以未婚病变为护理对象的全科既有，----内科里头就有内科、产科、生殖、内科、内科肾上腺等若干亚五年制，许多针灸话题还涉及大内科、大外科诸多亚五年制的内容。在五年制分化日盛的思索，有的研究者看得头“只见树木，不见森林”，乐于在狭小的亚五年制领域里头“挖东头”，而《感叹一个人之宫》反其道而行之，立足于未婚朋友整体而言的保健困惑、身体健康需求乃至养分、化妆等话题，给予全元素、借以、全流程的专业课程范本。

现代文学与中医都是总括，但各有侧重。中医要问一个人是什么、为什么，着眼于疗愈疾病、拯救悲伤；现代文学则要问一个人如何视为思索，思索的一个人如何绚烂多姿，着眼于人类文明悲伤与意义。现代文学不在完善中医，而是在它的天穹上打开一个天窗，为知性的四肢插上教诲的双翼，使得对象的一个人变成提问的一个人。就一个人感悟而言，现代文学的含义大于中医，人类文明的悲伤故事情节也比疾病道成要非常丰富，现代文学还能揭示很难疾病的悲伤以及因由。辩解，谭先杰深有感受到——《感叹一个人之宫》里头展示的不全是为民的话题，还有诸多人生不适、不悦的无恙之苦。

除此以外，谭先杰舞动在中医与现代文学两条道上，在中医自然史各个方面耗费不少心血。我曾好奇地疑难他“您的读到成愿景是什么”，他的问让我惊讶——他的愿景不是将会当作者，也不是思索成网蓝，而是努力结合一种整体而言统筹、身心兼顾的“共治”模结构设计，通过民族平等、参与结构设计的护理暧昧关系，随之而来医患任何一方缔结成共情、共感、交换、共担、共荣的联系，借助于成情感、道德、文化、意义一同体。

针灸诊室里头常常可以问见护士反诘病变：“你懂得还是我懂得？”“问你的还是问我的？”辩解，谭先杰也自有见解，新型医患联系不应是“你懂得我也懂得，我们尽力去向怎么处置。”的确，身体健康所系，救相托，侦查太沉重了，此时此刻，“既要问护士的，也要问病变(亲属)的。”要构筑这样互信、达成协议的医患联系，前提是让病变实现“方自由”，谭先杰正在为此日夜兼程。

(作者系北京大学中医人现代文学院大学教授)