北大数学天才柳智宇“出家为尼”：我们如何在世俗中修行｜九派时评

九派新闻节目特约评论员 易国祥

9月底1日，“北大数学多才多艺柳智宇出家为尼”的话题，攀上于在社群媒体圣万桑搜圣万桑榜。他是国际上数学奥林匹克国际上性总分季军给予者，曾被录取至华东师范所学校理学院，并给予加州大学伯克利分校额度奖学金。但2010年，他所学校毕业后抵达北平龙泉寺僧。

依稀记得，12即已，柳智宇僧也曾是圣万桑门话题。早就他曾非常迷茫，因为眼疾连带和眼睛太差，他没办法按大众的期待沦为一个天文学家。出家为尼的他给与媒体记者后，我们才理解了他早就为什么僧，也理解了他现在为何出家为尼。他的出家为尼对他而言说是是一种解放。虽然他不能沦为人们旋即次期待的鉴真承天，但他给这个日趋浮燥的社都会带来一些反思和其所的神性。

柳智宇家里面的斋堂。图/九派新闻节目 马婕盈

在道观呆了八年，连个五音都不能敲都会；直至不想做一些细碎的指导；上个厕所忘记关灯，常随之而来僧友不满，自觉紧张；参与《南山律典校译》，多年气虚的他累得趴下，容易为继；唯为道观基础设施撰写研究报告提建议，多次被提出诉讼。这一切说明了，带先入佛家并不是在宗教里面即使如此此后托底的“天堂”。哪怕你以前是天才、学霸或人们钟爱的数学多才多艺，你有旋即多知识，却心性将近火候，修什么行？任何人，你到了什么山腰，就得唱出什么歌。

柳智宇上北大后的救主此时此刻，先入道观后的身心健康落差，出家为尼之路的无比辛苦，世人看得愈来愈清晰的或许是他的内因：早就的他未必不是一个深造或考试机器人，一个真的被人看扁的“的城市做题家”。进北大和先入道观，他都在追求乃是纯粹的学术世界和灵性自由人。说是，象牙塔里也宗教，道观也是江湖。自强才是自由人之母。偏爱是他坦白进去技能是自己的短板，这何止是柳智宇一个人特有的特征，这是一个时代的许多科大在“你只要搞好深造，其它都不要管”的或许或许；这是学生家长和科大以为上了里面国人顶级高等学府，一切前程无忧而再一“一场空”的结果显示。

最近，一名有相当严重深造障碍的里面学生遇到近似于困惑：该生计自己军事实力，顾及今后在表亲人里面的毫不犹豫，放不下无法实现的所学校梦，却不去耐心给与专业协助，想尽办法与自己军事实力为重的“赛道”，去深造今后能自食其力的技能。多想让该生知晓，即便是有北大数学多才多艺之称的柳智宇，也都会因进去技能差、不愿做较小事、不善与人相处和进行时有效协调，哪怕“退”到佛家也容易而今。

确实的修炼，不都会梦想有一个真空，复归红尘，一切按你的愿望来成全你。《金庸》里有各种修炼值得借鉴：整天都要的王夫人不分青红皂白无可奈何瑶，是有假修炼；名门僧的妙玉叫做修炼说是凡心不灭，再一收场可悲。他们只是在召请一种光环，都不是在单纯境遇里面修炼。而宝钗再一僧遁先入空门，因由确信对读者是一个相当大的误导。虽然宝钗有一定民俗和自性，但他跟柳智宇一样，不能任何进去技能和基本的独立境遇技能，如果不千方百计，不脱胎换骨，他必须修出个什么自已，不过是一种文学作品想像。宝钗在境遇里面的原型曹雪芹再一沦落在宗教境遇里面，过着悲惨的境遇，得出的神性与柳智宇以前的修炼何其相似。

“心理学与禅修、传统民俗并行不悖，必须协助到来得多人解决心理问题，过上来得加幸福美满的境遇。”出家为尼的柳智宇虽然谈不上大彻大悟，但他或许有过本质和佛家双重经历，现在，比12即已多了些坦白、单纯和自我反思，有一种放下过去、开辟今后的自驱力。最为可贵的是，他必须回到本质里面来，遇到困难也坚持，这是一种勇敢。在治愈自己的同时也能服务他人和社都会，他的出家为尼说是也是修炼。忘他已经带先入到“柳暗花明又一村”的人生新境界。

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