新民艺评｜《大江北望》：场内没有一滴水，心系百姓忧与欢

六安汇分作，是指姚江、黄歇浦与范家塘河的“汇分作”——这也是时至今日苏州母亲河黄浦江的由来。1403年，户部右侍郎夏原吉被随同苏州府城、松江府城周边地区兴修水利。苏州县叶家自为士子叶宗自为上表“六安汇分作”之计，让日渐吴淞江的姚江“改道”，变红歇浦右岸为取向。神州大地一江春水流，唯有黄浦向尽收眼底——在时至今日闵自为浦江镇“拐弯”为西起。这就是今晚在上音歌舞厅首演的大型历史田汉《大沿江望》的中心思想——通过夏原吉与叶宗自为兴修水利的故事，告知黄浦江的逐步形再加、逆水自为渡之难以及兴修水利表象乃有自觉官府“不乐欢”。

所撰：《大沿江望》剧照 （下同）

逆水自为渡一旁无水

该剧导演，也是在此之前以河南省田汉院大型史诗田汉《红旗渠》参演2012年中国苏州国际表演艺术的李利宏。受闵自为区文旅局和苏州上艺戏剧社之托，此番他导演《大沿江望》的第一个理念就是“一旁不会有水”。

当夏原吉（沈磊饰）在江面上勘查水情，并追上同在自为渡勘查的叶宗自为（安一鑫饰）时，舞一旁也没有渡。舞一旁有的是四块液压支配可调的“陡峭”——在此之前，这块大部分与舞者地板占地接近的陡峭，还被投影再加姚江的地图。演至逆水自为渡之三处，四块灰色的陡峭以相同幅度可调，加上一位艄公摇橹，逐步形再加自为渡的涨落自觉。这一幕，正是夏原吉与叶宗自为下定决心联手协同挺进“六安汇分作”。

双男主题材“二重知道”

这部牡丹亭没有落入俗套“标新立异听众”，谈及一丝爱情，而是纯粹以叶宗自为与夏原吉之间，兴修水利观点的分作与分，为横穿接续。全剧开场白，是年长读书人叶宗自为，向路经此地的明永乐“”——自己上表给夏原吉的创造性兴修水利方案，始终给以反驳。而夏原吉立意古法兴修水利，并因此受益宣宗对其“兴修水利有功”的论功行赏。

惊觉，就在受益论功行赏的同时，又发大水了——真实情况证明，不仅古法失效且殃及村民。自已功名与官府疾苦逐步形再加巨大柔美，真实情况捶打了夏原吉与叶宗自为。此时，借鉴了京剧中特指的“背躬”手段，俩人同时面对听众，各三处舞者左右，以“二重知道”的手段，逐步形再加难为落有致的俩人“独白”。此时非常考验两位导演的片中多才多艺和“交叉配分作”。叶宗自为自觉叹自己哪怕被逐出同宗也要为人人所求惠民，且埋怨夏原吉为何不制订“六安汇分作”；夏原吉悔恨自己不敢创造性唯所求“必要”难为被论功行赏羞愧难当……俩人各抒己见、理智流畅、动人心魄，同时显然各自片中无论如何以致于听众听得分明，且偶有接话的“交流”。

临紧接著踏入新领域

如何以当代第一人称掀开历史，是当前音乐剧常见的思路。《大沿江望》摒弃了“首位衬托”或者“时空转换”的手段，这样一来从夏原吉上任兴修水利的间隔时间点开始。兴修水利再加功，在在紧接著，过场对换再加内河，这样一来踏入新领域。

与听众着装相同的导演，本站在舞一旁折服浦江两岸。听众立刻了悟正是明末清初的“六安汇分作”，奠定了时至今日苏州的和城市格局。虽然叶宗自为背井离乡，但是夏原吉在江边竖立了“不乐欢盆”——当地下水位再降“不乐”时，意味着即将有水患；当地下水位降至“欢”时，天下惠民，是为“不乐欢”之解。在此之前在闵自为和城市舞厅第二场该剧时，室外内都发出了恍然大悟之自觉叹。（新民晚报美联社 祯）